Мы будем чувствовать себя счастливыми и свободными, как птицы, даже в стенах тюрьмы. Нас никогда не сломить заключением в тюрьму. Когда вся Индия выучит этот урок, Индия будет свободной. Даже если чуждая сила превратит всю Индию в огромную тюрьму, она не сможет заключить в тюрьму ее душу.
Его освобождение из последнего заключения состоялось 6 мая 1944 года. Он провел в тюрьме 2338 дней.
Его внешняя жизнь страдала, его внутренняя жизнь ликовала. Его жизнь и убеждения его души стали неразделимыми. Независимость его страны стала объектом заботы его души. «Неприкасаемые» его страны стали объектом его сердечной заботы. Барат Мата возложила руки Бесконечной Щедрости на голову своего преданного сына. «Неприкасаемые» его страны нашли свой приют в его безграничном сердце.
За освобождение «неприкасаемых» от невыразимых страданий сердце всевышней жертвы Ганди заявляет:
Я не хочу повторного рождения, но если мне нужно родиться еще раз, я предпочитаю родиться «неприкасаемым», чтобы разделить их печали, страдания и публичные оскорбления, направленные против них, чтобы бросить вызов и освободить самого себя и их от такого ужасного положения.
Все мы знаем высшую необходимость смирения в жизни искателя. Нет смирения — нет осознания Бесконечной Истины. Человеку нужно быть столь же смиренным, как пыль. Но смирение Ганди не хочет останавливаться даже на этом уровне. Он говорит: «Искателю истины следует быть еще более смиренным, чем пыль. Мир попирает пыль своими ногами, но искателю истины следует смирять себя так, чтобы даже пыль могла попирать его. Только тогда, и не раньше, он получит проблеск истины».
Мир, особенно христианский мир, боится последствий греха. Христианин озабочен своим грехом больше, чем любой другой человек на Земле. Индийское сердце Ганди говорит о грехе: «Я не ищу освобождения от последствий греха, я ищу освобождения от самого греха».
Ученик Веданты будет заявлять, что греха, как такового, не существует. Это просто план невежества.
Ганди проливает свет на зачатие и воздержание:
Я думаю, что это высшее невежество — верить в то, что половой акт является нейтральной функцией, подобно сну или еде. Существование мира зависит от действия воспроизводства, и, поскольку мир является игровой площадкой Бога и отражением Его Славы, действие воспроизводства следует контролировать для упорядоченного роста мира. Тот, кто осознает это, будет контролировать свою похоть любой ценой, вооружая себя знанием, необходимым для физического, ментального и духовного благосостояния потомства, и принесет пользу этого знания грядущим поколениям.
Мать-Земля по-настоящему гордится искренностью своего сына, Ганди. Он говорил: «Для меня соблюдение даже телесной Брахмачарьи было полно трудностей. Сегодня (1929), то есть в возрасте шестидесяти лет, я могу сказать, что чувствую себя вполне в безопасности, но, тем не менее, мне еще предстоит достичь полного овладения мыслью, что так необходимо.
Ганди женился в возрасте 13 лет. Он был благословлен четырьмя сыновьями.
Голодание играло значительную роль в жизни Ганди. Его важный совет таков: «Ешь только тогда, когда ты голоден и когда заработал». Это напоминает мне дзен-историю:
Китайский дзен-учитель Хиякуджо привык очень упорно работать наравне со своими учениками даже в почтенном возрасте восьмидесяти лет. Обычно он подрезал деревья, обрабатывал почву, подстригал сад и так далее. Ученики были просто шокированы его усилиями. Они хорошо знали, что его бесполезно отговаривать от работы, ибо он подставлял им свое глухое ухо. Тогда в их умах родилась блестящая идея. Они спрятали его инструменты. Учитель сыграл свою роль. Он прекратил есть. Это продолжалось несколько дней. Ученики догадались, почему он не ест. Они вернули ему инструменты. С улыбкой, он взял инструменты и воскликнул: «Нет работы — нет пищи!» И стал есть как обычно.
Ганди часто голодал, добиваясь, чтобы все происходило так, как он хотел. Позвольте мне рассказать вам два удивительных случая из жизни Ганди. Однажды его жена приберегла двадцать пять рупий, чтобы потратить их для особой цели. Когда Ганди узнал об этом, он выставил поведение своей бедной жены на обозрение публики. Он был рассержен. Он рассказал о ней в своем еженедельном обзоре Молодая Индия под заголовком: «Мой позор, моя печаль» и соблюдал трехдневную голодовку! Он научил жену, что не должно быть личных сбережений и личного накопления денег.