Свобода есть двух типов: свобода ума и свобода сердца. Свобода ума хочет господствовать над нами, связать нас и ослепить нас. Она мечтает о разделении и живет в разделении. Мечтая о разделении и живя в разделении, она беспомощно нуждается в радости-единстве и в удовлетворении-исполненности.
Свобода сердца — это саморасширение, самооткрытие и самопросветление. Свобода сердца поет только одну песню, песню покоя дома-единства. Свободе ума нравится производить громоподобный шум. Свобода сердца любит мелодию флейты.
Во внутреннем мире покой и свобода — это одно, это реальность-единство. Во внешнем мире свобода и покой — две диаметрально противоположные реальности. Во внешнем мире свобода торговцев войны — это мир-путаница и жизнь-уничтожение. Во внутреннем мире свобода любящих покой — это мир-совершенство и Бог-удовлетворение. Откройте глаза. Смотрите, торговцы войны бесстрашно маршируют прямо перед вами. Закройте глаза. Вы тотчас увидите в сокровенных тайниках своих сердец прекрасных, одухотворенных и плодотворных любящих покой.
Я счастлив не тогда, когда говорю, что у моего ума есть все. Я счастлив только тогда, когда чувствую, что мое сердце — это все.
Бесчисленны высокопарные болтуны о мире, они повсюду. При более глубоком рассмотрении видно, что они совершенно чужды искренности, надежности, чистоте и неподкупности. Достаточно часто они ведут себя крайне глупо, если не абсурдно. Молитвенные, одухотворенные и медитативные мечтатели о мире исключительно редки. Любящим мир и миротворцам, подобно гигантской полярной звезде Михаилу Горбачеву — колоссальной гордости человечества-божественности, — крайне необходимо выйти вперед, чтобы утолить жажду мира-ума и голод мира-сердца.
Мир не нуждается в еще одном Юлии Цезаре, который бы заявлял: «Veni, vidi, vici — Пришел, увидел, победил». То, в чем отчаянно нуждается этот мир, он в полной мере имеет — нашего Святого Отца, нашего Вселенского Отца, Папу Иоанна Павла II, который благословенно говорит человечеству: «Я пришел. Я любил. Я стал. Я стал Состраданием Божественности и устремлением человечества».
Заседания ума-пика-компромисса могут быть несостоятельными в проявлении всеобщего мира и могут даже терпеть полное фиаско. Именно встречи сердца-вершины-единства непогрешимо раскроют и исполнят всепросветляющее Небесное послание о мире по всей долготе и широте земли.
Когда мы живем в тюрьме ума, мы вынуждены быть беспомощными и безнадежными фаталистами. Мы убеждены в том факте, что скорбная судьба человека непреклонна. Но когда мы живем в храме-сердце, мы искренне чувствуем и наверняка знаем, что судьба человека должна быть изменена и может быть изменена. Ум-ограниченность превратится в безграничный Универсальный Ум в избранный Час Бога. Совершенное Совершенство озарит дом-сердце человечества. Невозможность безоговорочно капитулирует перед расцветающей возможностью. Возможность начнет беспрецедентный забег — забег-преобразование мира, и прибудет к назначению-реальности, которая наполнена вечно превосходящей Божественностью Запредельного.
К нашему величайшему изумлению и радости, сомневающийся ум капитулирует перед ищущим умом, и мы задолго почувствуем, что ищущий ум готов капитулировать перед устремленным сердцем, сердцем, которое получает от верховного Господа Всевышнего бесконечное Благословение на радикальное преобразование человечества. Не туманный ум и не легковерное сердце, но ум несгибаемой силы воли и сердце, наполненное уверенностью-обещанием, преобразуют рабство-ночь земли в Свет-Свободу Небес.
Наша цель там, где покой, и наоборот. Как у человека есть своя цель, так и у каждой страны есть своя цель. Цель человека — видеть Истину повсюду, цель страны — становиться Истиной во всем.
Именно человек видит и наращивает потенциал страны. Величественно высказывание любимого нами президента Фиделя Рамоса. В силу неделимого единства со своей страной он говорит всему миру: «Моя цель — преобразовать нашу страну в миролюбивое, продуктивное и прогрессивное общество».
У каждого университета есть особая мечта — счастье: счастье внутри, счастье вовне. Всем матерям-сердцам и детям-сердцам университета суждено играть роль миротворцев общества. Кроме того, здесь мы должны понять, что есть два типа миротворцев общества: человеческие миротворцы и божественные миротворцы. Человеческий миротворец радостно чувствует и с гордостью заявляет, как много он уже сделал ради мира. Божественный миротворец искренне и одухотворенно чувствует, как много он еще не сделал для улучшения мира, ради бедной Матери-Земли и ради неисполненного Бога.