Жизнь обладания постоянно заставляет нас каждое мгновение думать об успехе, об успехе в жизни. Для того чтобы подойти к двери успеха, мы много раз пользовались нечестными средствами. Даже если мы не пользуемся нечестными средствами, мы всегда находимся в мире соперничества. Радость и удовлетворение, которые мы получаем, соперничая с другими и даже побеждая других, не могут длиться долго. Когда мы чувствуем, что в силу своего успеха мы чем-то стали, наша искренность говорит нам, что существует кто-то лучше нас, кто-то выше нас. Когда кто-то становится великим поэтом, великим спортсменом, великим певцом, он раздувается от гордости. Но, оглядываясь вокруг, он тут же видит того, кто пишет гораздо лучше, чем он, того, кто преуспевает в спорте или поет гораздо лучше, чем он. В каждой сфере жизни он видит кого-то лучше себя. Поэтому успех в конечном счете становится разочарованием. А за разочарованием непременно следует крушение.
В материальном обладании мы обнаруживаем не потребность, а чувство желания. Существует многое, многое, бесчисленное множество того, в чем мы не нуждаемся, но, следуя дорогой обладания, хотим всего этого. Мы хотим всего. Но в конце концов приходит время, когда мы чувствуем, что нуждаемся в чем-то для удовлетворения внутреннего зова своей души ради Самого Бога, для проявления божественной Реальности в себе. И тогда мы понимаем, что есть еще одна дорога, которой мы можем идти, и это — дорога прогресса. Этой дорогой мы идем вперед каждый миг. Здесь мы не соперничаем с другими, мы состязаемся лишь сами с собой, с невежеством, которое внутри нас. Невежество — это еще одна часть нашего существования. Мы разделены на две части: невежество-ночь и мудрость-свет. Мы идем с невежеством бок о бок, мы продолжаем делать это с незапамятных времен. Но теперь мы пробуждены и стараемся бежать быстро, быстрее, очень быстро, чтобы достичь своего предназначения. Когда мы становимся сознательно едиными с мудростью-светом, мы бежим быстро, быстрее, очень быстро к своей Предназначенной Цели, которая является нашей вечно превосходящей реальностью, вечно просветляющим и исполняющим Запредельным. Когда мы достигаем своего предназначения, невежество повержено. Таков смысл состязания с самим собой.
Искатель получает удовлетворение, не развивая собственную волю, но отрекаясь от своей связанной землей воли перед своей Небесно-свободной волей. Искатель — это тот, кто получил послание отречения перед высшей силой, более просветляющей силой внутри себя. Молясь, медитируя и устремляясь, он осознает, что может превращаться в собственную высшую Реальность. Это не отречение раба перед своим хозяином. Его отречение основано на внутренней мудрости. Он осознает, что состоит как из высшей Реальности, так и низшей реальности. Он не отрекается перед другим человеком, перед кем-то посторонним, скорее его собственная непросветленная, неосознанная часть вручает себя своему более сознательному, просветленному существованию. Конечное в нем отрекается перед Бесконечным в нем, для того чтобы превратиться в Трансцендентальную Реальность. И в таком отречении он открывает постоянное удовлетворение.
Тот же искатель открывает и нечто большее, что дает ему непрерывное удовлетворение, и это — его благодарность. Каждый раз, когда искатель выражает одухотворенную благодарность своему Внутреннему Кормчему, Абсолютной Реальности внутри себя, он получает неизменное удовлетворение. Этот цветок благодарности он помещает к Стопам своего Внутреннего Кормчего. И тогда Бог-Удовлетворение окутывает его сердце, Бог-Удовлетворение обнимает все его существо. Обладание и удовлетворение
АВСТРИЯ
СПОКОЙНЫЙ УМ, ПОЛЕЗНАЯ ЖИЗНЬ
Медицинский Университет, Вена, Австрия
9 июня, 1986
Моя жизнь молитвы означает, что Покой моего Господа Всевышнего заключается в действии. Моя жизнь медитации означает, что Покой моего Господа Всевышнего заключается в проявлении. Моя жизнь отречения означает, что Покой моего Господа Всевышнего заключается в удовлетворении.
Несмотря на обилие ошибок и поражений, моя жизнь обладает несокрушимой верой в одухотворенную молитву, в могущественную медитацию и плодотворное отречение.
Моя жизнь может быть полезной только тогда, когда спокоен мой ум. Спокойный ум — источник полезной жизни. И эту полезную жизнь я использую для того, чтобы любить Бога-Творца так, как Он Сам этого хочет, и служить Богу-Творению так, как этого хочет Бог.