В человеческой жизни мы все еще замечаем полу-животную жизнь. Именно поэтому мы все еще ссоримся, сражаемся, уничтожаем и совершаем многие другие небожественные поступки. Но в человеческой жизни мы также замечаем нечто очень значительное и плодотворное, что мы называем надеждой. Мы лелеем просветляющую надежду и дорожим ею. Надежда не является чем-то пустым и искушающим и, вместе с тем, находящимся в миллионах миль от фактически расцветающей реальности. Нет, надежда — это то, что толкает нас вперед и тянет нас вверх, к возвышенной Реальности. Надежда постоянно помогает нам и наполняет нас энергией, позволяя бежать к Предназначенной Цели.
Временами мы видим, что наша надежда разбита на миллионы частей. Почему это происходит? Это происходит именно потому, что мы не питаем надежду устремлением, своим внутренним зовом. Мы надеемся на что-то, но когда приходят трудности, мы тихо и спокойно оставляем свою надежду. Очень часто не надежда покидает нас, а мы покидаем надежду. Мы не оставляем надежде никакого шанса продолжать свое путешествие.
В духовной жизни мы начинаем осознавать не только животную и человеческую жизни, но также божественную жизнь. В духовной жизни мы получаем постоянные возможности. Нам говорят, что возможность стучится в дверь не так часто, но когда мы пытаемся жить божественной жизнью, мы понимаем, что возможность стучится в нашу дверь каждую секунду. Нам говорят, что избранный Час Бога рассветает исключительно редко, но это неправда. Когда мы начинаем духовную жизнь, мы видим, что Час Бога пробивает каждый миг. Нам нужно лишь содействовать самим себе при каждой блестящей возможности и в каждый золотой момент.
В духовной жизни нам нужно подружиться с радостью. Бог постоянно предлагает нам эту радость, но мы безжалостно отвергаем ее каждый миг. Мы предпочитаем нежиться в удовольствиях невежества. Существует легкий и эффективный способ, с помощью которого мы можем наполнить свое существо настоящей радостью, — через постоянный внутренний зов. Внешне мы взываем об имени и славе, внешних достижениях и материальных владениях. Но когда мы взываем внутренне, когда мы взываем глубоко изнутри, из сокровенных тайников своего сердца, тогда мы взываем о Свете, Восторге, божественном Просветлении, божественном Совершенстве. Внутренняя жизнь говорит нам, что бесконечный Восторг — в нашем распоряжении, что он наш по праву, данному от рождения. Но поскольку мы не стараемся сознательно считать его своим очень близким, Восторг все еще очень далек.
Каково различие между удовольствием и Радостью или Восторгом? Удовольствие — это то, за чем непременно следует разочарование, а внутри разочарования принимает угрожающие размеры крушение. Мы с уверенностью можем сказать, что сегодняшнее удовольствие завтра будет разочарованием, а послезавтра — крушением. Но когда мы ведем духовную жизнь, мы видим глубоко внутри себя фонтан Радости и Восторга. Восторг постоянно усиливается в нашем пробужденном существе. Искатель в нас прекрасно знает, что Восторг был нашим источником. «Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni joyante. . . — Из Восторга мы приходим в существование. В Восторге мы растем или расширяем свое сознание. В конце своего путешествия в Восторг мы возвращаемся». Восторг — наш источник, а наша Цель — постоянно возвращаться к Источнику, который — сам Восторг.
Что такое Восторг или Блаженство? Это внутренняя свобода, ничто иное. Внутренняя свобода, используемая по назначению, выносит на передний план внешнюю свободу. Если внутренняя свобода не наполняет энергией или не направляет и не просветляет внешнюю свободу, внешняя свобода очень часто ведет себя подобно бешеному слону. В сегодняшнем мире мы видим, как свобода используется не по назначению миллионами и миллионами людей. Но когда внутренняя свобода выходит на передний план и вдохновляет внешнюю свободу, внешняя свобода безопасно и, в то же время, очень уверенно и очень удовлетворяюще достигает Назначенной Цели.
Бессмертная Жизнь — это жизнь, которая в полной мере содержит в себе божественную жизнь. В то же время она разрывает связывающую веревку животной жизни и побуждает человеческую жизнь войти в божественную жизнь. Когда мы входим в бессмертную Жизнь, животное в нас либо уничтожено, либо полностью преобразовано, как ночь преобразуется в день. Наша человеческая слабость преобразована в силу. Наше несовершенство преобразовано в совершенство. Все наши человеческие пороки просветлены и преобразованы в вечно растущие и вечно исполняющие Свет и Восторг.