Но в конце концов настает время, когда искатель осознает, что воображение и вдохновение не могут вести его далеко. Тогда он старается идти глубоко внутрь, чтобы выяснить, нет ли там чего-то еще, в чем он нуждается для своего путешествия. Он обнаруживает, что ему чего-то недостает, а именно — устремления. Если однажды он открыл устремление в сокровенных тайниках своего сердца — все его проблемы решены. Все прошлые, настоящие и будущие проблемы, взятые вместе, беспомощны перед ликом устремления, ибо устремление — пылающее, сияющее пламя внутри. Это не имеющее рождения и конца пламя, которое поднимается высоко, выше, в высшее и очищает то, что должно быть очищено в нашей непросветленной, темной, нечистой природе. Просветляя непросветленные, темные, нечистые качества в нас, оно дает бессмертие нашим божественным качествам: вере в Бога, любви к Богу и безоговорочному отречению, которое говорит Богу: «Да будет Воля Твоя».
ВЕЧНЫЙ ИСКАТЕЛЬ
Национальный Университет Австралии,
Канберра, территория Австралийской столицы, Австралия
Здание университета
8 марта 1976 года
Искатель — это божественный любящий, всевышний любящий. Он любит себя божественно, он любит человечество преданно, он любит Бога безоговорочно.
Он любит себя божественно. Эта любовь — не лесть самому себе, эта любовь — не эгоистичная любовь. Это не та любовь, которую он питает к индивидуальному сознанию-эго. Это не та любовь, которую он питает к телу или виталу. Эта любовь не в уме, где она была бы полна подозрения, сомнения и разделенности. Нет, эта любовь — в сердце, от сердца. Искатель любит себя, потому что хочет стать хорошим, божественным и совершенным инструментом Бога, чтобы играть ту роль, которую хочет от него Бог, так, чтобы Бог мог действовать в нем и через него.
Он преданно любит человечество. Эта любовь не является несовершенной, эгоистичной любовью человечества, но — его собственным самопредложением человечеству. В такой любви все существо — проявление божественной самоотдачи. Он любит человечество, потому что чувствует, что каждый человек — член большой семьи, вселенской семьи, к которой все мы принадлежим.
Он безоговорочно любит Бога. Почему он любит Бога безоговорочно? Он легко мог бы любить Бога с условием, говоря Ему: «Я буду молиться Тебе пять минут утром, если Ты дашь мне изобилие Покоя, изобилие Света, изобилие Блаженства». Но Реальное в нем, душа в нем, не будет удовлетворена такой любовью к Богу, в которой есть условие. Она не будет удовлетворена, ставя условия: «Бог, если я сделаю это, дашь ли Ты мне то?» или «Бог, если Ты сделаешь это, тогда я сделаю то». Реальное в нас, искатель в нас, будет всегда стараться радовать Бога так, как этого хочет Сам Бог. Только тогда мы действительно достигнем удовлетворения, постоянного удовлетворения в жизни. Если мы идем дорогой желания, то неважно, сколько Бог дает нам, мы желаем еще больше. Каждый раз, когда исполняется одно желание, приходит следующее желание. Наше постоянное нищенство и вымаливание никогда не прекращаются, ибо нищий в нас никогда не обретет удовлетворения.
Но искатель в нас — это божественный принц. Он знает, что его отец — Царь. В избранный Час, когда он достигнет зрелости, все, что имеет его отец, он тоже получит; всем, чем является его отец, он тоже станет. Когда пробивает Золотой Час, дитя приходит к своему отцу, и отец дарует ему все свое богатство. В духовной жизни, когда мы достигаем духовной зрелости, Бог дает нам все, что у Него есть, и все, чем Он является. Что такое духовная зрелость? Духовная зрелость — это наша безоговорочная любовь к Богу, наша безоговорочная преданность Богу, наше безоговорочное отречение перед Волей Бога.
У каждого искателя есть сокровенный друг, постоянный спутник, друг, который всегда с ним. Кто его лучший друг? Реальное в нем. Реальное в нем — это вечный искатель, вечно жаждущий Истины, Покоя, Света и Блаженства в изобилии.
Искатель открывает своего лучшего друга внутри себя. Его лучший друг — Внутренний Кормчий, его собственная душа. Он открывает Внутреннего Кормчего своим устремлением, внутренним восходящим зовом, который постоянно тянется к высшей Реальности. При восхождении зов просветляет темное невежество искателя Реальностью-существованием. Когда невежество искателя просветлено, он осознаёт крайнюю важность времени. Каждая секунда — часть жизни, жизнь и время идут рядом. Когда искатель думает о времени, он видит его как самую ценную часть собственной жизни, и это взаимно. Его существование находится во времени, и его существование находится в жизни.