У нас с тобой один Бог. Ты хочешь видеть совершенство во мне. Я хочу видеть совершенство в тебе. Жалуясь на меня Богу день и ночь, не думаешь ли ты, что доставляешь Богу неприятности и раздражаешь Бога? Он — само Сострадание к нам обоим. И я поступаю так же. Каждый миг я ругаю тебя перед Богом. Я думаю, что ругая тебя, я ясно даю Богу понять, даю Богу почувствовать, что я намного лучше тебя. «О нет, это неправильно», — говорит мне мой Бог. Чтобы сделать Господа Всевышнего счастливым нам нужно видеть друг в друге все божественные качества. Наша несовершенная природа может быть преобразована только Его Оком-Состраданием и Сердцем-Прощением.
У нас с тобой один Бог. Ты голоден по Богу и жаждешь Бога, это абсолютно верно. Я тоже голоден по Богу и жажду Бога. Но если наш голод подлинный и если каждое мгновение мы хотим быть накормлены и насыщены Нектаром-Восторгом Бога, Его бесконечным Состраданием, бесконечной Любовью и Светом и Восторгом, тогда разве мы можем не думать друг о друге хотя бы мгновение? Когда я думаю о тебе, я думаю о твоих несовершенствах, твоих слабостях. Ты поступаешь так же. В таком случае, кто наш Господь? Мы молимся Богу пять минут в день, но думаем друг о друге по десять или двенадцать часов в день.
Когда мы принимаем духовную жизнь, мы даем пылкое обещание своей душе, своему сердцу, своей внутренней жизни, своему Внутреннему Кормчему, что всегда будем думать о Боге, нашем Господе Возлюбленном Всевышнем. Однако, вместо того чтобы каждый миг думать о своем Господе Возлюбленном Всевышнем, ты ежедневно часами думаешь обо мне, а я делаю то же самое по отношению к тебе. Ты думаешь о Боге всего десять минут в день. Я поступаю точно так же, ни минутой больше тебя. Так мы сделали друг друга своим Богом, а бедный Бог, настоящий Бог, предан забвению в нашем уме-невежестве и жизни-невежестве.
Нет, друг мой, поскольку мы хотим плыть в одной лодке, лодке устремления, лодке, которая будет нести нас к нашей Предназначенной Цели, Золотому Берегу, давай верить в образование-единство, давай сегодня же начнем свое образование-единство. Это образование-единство основано на нашем взаимном устремлении и обоюдном посвящении. Мы должны вместе устремляться, несмотря на свои слабости, трудности и несовершенства. Мы должны вместе поднимать свое сознание к высоким, еще более высоким, высшим высотам. Давай вместе плыть в одной лодке, лодке, которая доставит нас к нашему Предназначению, Золотому Берегу. Наш Возлюбленный Всевышний с готовностью ожидает нашего прибытия. Давай сделаем Его счастливым так, как Он Сам того желает, и это предполагает наше образование-единство, совершенство-единство, удовлетворение-единство.
ШРИ АУРОБИНДО (сокращенный обзор)
Университет Кембриджа, Кембридж, Англия
Церковь Кингс колледжа,
12 ноября 1997
Медленно Свет появляется на Востоке.
Савитри, Шри Ауробиндо
15 августа 1872 года Шри Ауробиндо принял человеческое рождение в Калькутте, Бенгалии, чтобы пробудить Мать-Землю от ее глубокого сна и повести ее к высотам огня-восторга Бога. Семьдесят восемь быстротечных лет жила среди нас эта могущественнейшая из душ, принимая боль мира и совершая жертву за жертвой, чтобы преобразовать многовековое невежество человечества в совершенное Совершенство. («Мой Бог — Любовь и все сладкие страдания». Савитри, Шри Ауробиндо. )
Когда Шри Ауробиндо было всего семь лет, отец взял его и двух его старших братьев в Англию, чтобы дать им образование. Ауробиндо оставался в Англии в течение тринадцати лет, вдалеке от родителей и своей родины. Он посещал Школу Св. Паула в Вест Кинсингтоне, Лондоне, и был принят в Кингс колледж Кембриджа как практикант Гражданской службы Индии (I. C. S. ). Ауробиндо находился в Кембридже с октября 1890 по октябрь 1892. По окончании своей учебы Ауробиндо получил высшую оценку по латинскому и греческому языкам, но был лишен права I. C. S. экзамена за то, что не представил себя в верховой езде. В более поздние годы Шри Ауробиндо признался, что во время назначенной встречи блуждал по улицам Лондона. У него было намерение вызвать отказ I. C. S. , потому что он не чувствовал призвания к административной жизни. Он предпочитал поэзию, литературу, изучение языков и патриотическое движение.