Мистический опыт — это внутренняя уверенность устремленного человека в Истине. Эта уверенность покоится на откровении. Откровение — это внутренний достоверный источник. Внутренний достоверный источник является решающим. И кто же владеет этим достоверным источником? Не тот, кто пал жертвой безжалостной логики, а тот, кто имел переживание и теперь превратился в само это переживание. Логика — это здравомыслящая и обоснованная истина, гордость конечного. Мистицизм — это раскрывающая и раскрытая Истина, гордость Бесконечного. Если мы верим в мистицизм, тогда нам нужно понять, что Изначальная Истина не только выше рассудка, но и противоречит ему. Если мы верим во что-то рассудком, мы вступаем на мучительный для жизни путь множественности, неосознанной множественности в результате разделенности. Но когда мы верим во что-то своей внутренней, мистической верой, мы вступаем на животворящий и жизне-исполняющий путь Трансцендентальной Реальности единства.
Мартин Лютер страстно не доверял эффективности рассудка. Не было у него веры ни в обряды, ни в простой труд как средство спасения. В его мистицизме мы видим улыбающийся и убедительный лик веры. Только вера может привести к спасению. Только вера обладает ключом к спасению.
Существование и сущность живут вместе. Они едины. Эту точку зрения динамично отстаивал в тринадцатом веке учитель Иоганн Экхарт. Нам нужно понять, что сущность — это индивидуальное проявление человеческой души в божественных качествах, в то время как существование — замечательное проявление божественной души в человеческих качествах. Концом путешествия для человеческой души является полный союз с Богом. Концом путешествия божественной души является совершенное проявление Бога.
Мистицизм говорит нам, что Богоосознание может быть достигнуто не практикой рассуждений, а постоянным чувством единства с Истиной. Идея, в лучшем случае, указывает на пассивную сторону мира чувств, потому что ментальная формация прямо или косвенно связана с миром чувств. Но чувство единства с Истиной легко выходит за пределы мира чувств и узнает и выражает активную и динамичную сторону развивающегося процесса жизни в струящемся потоке Вечности.
Мистик сообщает миру, что Тело Бога — это Мудрость, а Душа Бога — Любовь. Мирской человек чувствует, что его тело и его физическая деятельность формируют его душу. Мистик с улыбкой говорит, что именно душа формирует тело и преобразует его в безграничный свет-сознание души.
По мнению Сантояна, «мистицизм — это не религия, а религиозная болезнь». Сантояна совершенно прав, заявляя, что мистицизм не религия. По моему мнению, мистицизм — это высочайшее устремление, которое воплощает религия. Но что касается «религиозной болезни», я никогда не смогу согласиться с таким крайним пониманием Сантояна.
Со всей духовной уверенностью, которая у меня есть, я хочу сказать, что мистицизм служит панацеей не только для тех, кто взывает, чтобы увидеть Лик своего Возлюбленного Бога, но также и для тех, кто боится увидеть Лик Бога в Его Всеведении и Его Всемогуществе, и даже для тех, кто беспощадно и непростительно разуверился и не верит в само Существование Бога.
ДЕЙСТВИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ
Университет Джорджа Вашингтона, Вашингтон,
округ Колумбия, США
22 апреля 1969
Джордж Вашингтон — первый,
воплотивший надежду Америки,
Первый во вдохновении, первый в уверенности,
Первый на войне, первый в победе,
Первый, покоривший сердце своего народа,
Первый, предвидевший федерацию штатов,
Единых, могущественных, объединенных, цельных.
Благословен тот, кто нашел свое дело, и пусть он не просит ни о каком другом благе.