Шри Кришна медитировал. Сила его медитации научила нас многому. Но самое важное, чему она научила нас, — Истина в конце концов торжествует, свет-справедливость Истины однажды заполнит все сознание земли.
Будда медитировал. Сила его медитации научила нас тому, что человеческая жизнь страдания однажды, без сомнения, закончится. Нестерпимые боли, которые испытывает каждый человек, однажды прекратятся, и человеческое страдание будет преобразовано в божественный экстаз.
Спаситель Христос молился. Его молитва преподнесла нам много возвышенных, одухотворенных и плодотворных уроков. Он принес нам послание божественности в ее ощутимой форме. Но его самым главным учением было то, что Царство Небес — внутри нас. Царство Небес — Творение Бога, Видение Бога и Реальность Бога. Трансцендентальное Видение Бога и Универсальная Реальность Бога — внутри этого Царства Небес.
Давайте медитировать преданно, одухотворенно, безоговорочно и безо всяких условий. Своей медитацией мы откроем всевышнюю истину о том, что так же как мы нуждаемся в Боге, так и Бог нуждается в нас. Он постоянно нужен нам для достижения нашей собственной высочайшей высоты. Мы постоянно нужны Ему для Его проявления Своей глубочайшей глубины.
МОЙ ГОСПОДЬ ВСЕВЫШНИЙ
Пейс колледж, Уайт Плейнс, Нью-Йорк, США
4 мая 1977
Мой Господь Всевышний не хочет знать, что я сделал для Него. Он лишь хочет знать, как я поживаю. Я отвечаю Ему, что у меня все прекрасно и я абсолютно счастлив. Он тотчас очень радуется. Он говорит, что мое счастье для Него — это все. Когда я счастлив, Ему больше ничего от меня не нужно, я дал Ему все.
Мой Господь Всевышний не хочет знать, вижу ли я что-то в Нем. Он просто хочет, чтобы я нырял глубоко внутрь, и если я увижу что-то сладкое, чистое и божественное в сокровенных тайниках своего сердца, то для Него этого более чем достаточно. Он говорит, что если я увижу что-то божественное в глубинах своего собственного сердца, — значит, я видел в Нем все. Я видел Его просветляющее Видение и исполняющую Реальность.
Мой Господь Всевышний не хочет знать, как много я знаю. Он лишь хочет, чтобы я стал Его спутником-единством. Он говорит мне, что, если я стану неразделимо единым с Его Светом-Состраданием и Восторгом-Удовлетворением, тогда я тотчас буду знать все. И тогда прошлое, настоящее и будущее откроют для меня свои двери.
Мой Господь Всевышний не хочет, чтобы я доказывал Ему, как я люблю Его. Он хочет лишь, чтобы я внутренне одухотворенно взывал и внешне открыто улыбался. Моего внутреннего зова и внешней улыбки более чем достаточно, чтобы наполнить моей любовью Его Божественность внутри и Его Божественность вовне.
РЕШИТЕЛЬНОСТЬ, ПЕРЕСТРОЙКА И ЭВОЛЮЦИЯ ИСКАТЕЛЯ
Государственный Университет Нью-Йорка в Буффало,
Буффало, Нью-Йорк, США
14 мая 1977
Первый друг искателя — это решительность. Решительность — его близкий друг. Перестройка — второй друг искателя. Этот друг тоже близкий и, несомненно, хороший. Наконец, искатель видит хорошего друга в эволюции. Эволюция — друг искателя, не имеющий рождения и смерти.
Друг-решительность живет в море-мысли. Друг-перестройка живет в море-идеале. Друг-эволюция живет в море-реальности. Мыслящий и ищущий ум искателя любит пламя решительности. Состязательный и динамичный витал искателя любит огонь-перестройку. Взывающее и жертвующее сердце искателя любит сияние-эволюцию.
Мыслящий и ищущий ум искателя думает, что он может победить невежество-ночь. В самом деле, это абсурдная мысль. Тем не менее, его усилие — это движение вперед, вверх и внутрь.
Состязательный и динамичный витал искателя чувствует, что он легко может победить невежество-ночь. В самом деле, это не что иное, как невозможность. Тем не менее, его усилие — это движение вперед, вверх и внутрь.
Взывающее и жертвующее сердце искателя прекрасно знает, что никогда не сможет победить невежество. Только Бог, Творец Всего, может победить невежество в нем, через него и для него. И тогда, только тогда, взывающее и жертвующее сердце сможет увидеть лик преобразования и просветления.
Решительность, перестройка и эволюция искателя обнаружили, что жизнь — это непрерывная борьба. Это борьба между тем, что у искателя есть, и тем, чего у него нет. То, что у него есть, — владение-разочарование. Он хочет обладать, но обнаруживает, что владения приносят ему, на самом деле, разочарование. Они — тяжелая ноша, которую он должен нести. Когда он хочет бежать быстро, быстрее, быстрее всех к Изначальной Цели, он обнаруживает, что является объектом обладания своих же владений и связан ими. То, чего у искателя нет, — это света-отказа, света-любви, света-преданности, света-отречения, света-единства и света-совершенства.