Комментарий:
До тех пор, пока вы не станете духовно мудрыми, вы ни за что не узнаете, чем вы в действительности владеете. Наше истинное владение, наше вечное владение, наше единственное владение — это любовь к Богу. Нет ничего другого ни здесь, на земле, ни там, на Небесах, что мы могли бы назвать своим собственным. Только наша любовь к Богу — наша постоянная, одухотворенная и самоотверженная любовь к Богу — может быть нашим вечным владением. Это владение всегда будет оставаться с нами, и мы сами всегда будем в безопасности, если считаем это владение своим очень близким.
Когда мы будем любить Бога безгранично, мы поймем, что владение Бога, которым является все Его творение, также и наше владение. Наша любовь к Богу считает Его своим близким, и когда мы предлагаем Ему свою любовь, творение Бога тут же становится нашим. Его Творение берет начало в Его Видении, а Он Сам и Его Видение неделимы. Когда своей любовью к Богу мы заявляем о своих правах на Него, Забота Бога и творение Бога тут же считают нас своими близкими, потому что единственный владелец — это Бог, и никто другой.
Здесь, на земле, мы пытаемся претендовать на все, что видим. Всё, что нас окружает, тоже пытается претендовать на нас. Но мы не можем претендовать на других, а они не могут претендовать на нас, ибо мы видим, что чего-то не хватает в них, а они видят, что этого же не хватает в нас. Не хватает любви к Богу. Это семя, семя-возможность, которое постепенно вырастает в плод-неизбежность.
Различия устранены — широта равенства царствует
Царь, царица и их близкие купались в царском бассейне. Повсюду стояла стража, но никто не видел, как Троиланга Свами сумел туда пробраться и появиться прямо перед купальней. Поскольку он был голым и очень толстым, он выглядел чрезвычайно странно. Когда царь и царица увидели, что он наблюдает, как они купаются, они рассердились. Царь захотел наказать Троилангу Свами и вокруг купальни поднялся страшный шум.
А тем временем преданные Троиланги Свами стали искать своего Учителя. Узнав, где он находится, они прибежали и стали рассказывать царю, как велик их Учитель. «Он же как ребенок, вот почему он смотрел, как вы купаетесь, — сказали они. — Как ребенок, он пришел ради невинной забавы. У него нет низких витальных проблем. Он выше этого. Для него сандаловое дерево и отбросы — равноценны. Для него это одно и то же».
— Если для него все равноценно, — сказал царь, — тогда он должен есть то же, что и я, — мясо. Поскольку он духовный человек, я уверен, он не станет есть мяса. Давайте посмотрим, все ли для него равноценно.
— Да, я готов съесть мясо, — ответил Троиланга Свами — но вначале посмотрим, будешь ли ты есть мою пищу?» Царь знал совершенно точно, что садху едят только фрукты и молоко. И он сказал: «Конечно, я буду есть твою пищу».
Затем, прямо перед всеми Троиланга Свами оправился и стал есть свои экскременты. Все были поражены и шокированы. Затем он сказал царю: «А теперь съешь то, что съел я». Царь просто сбежал. Но окружающие ощутили очень приятный аромат — подобный сандаловому дереву, — и все были удивлены и взволнованы.
Позднее царь сказал Троиланге Свами: «Я знаю твою духовную силу. Я знаю, кто ты, и отдал приказ, чтобы никто не беспокоил тебя, даже если ты ходишь голым».
Комментарий:
Красота невинного, подобного ребенку, сердца-цветка источает особый аромат повсюду. Аромат исходит не только от сердца-цветка, но также от самой красоты, которую сердце-цветок видит вокруг.
Троилангу Свами заставило пойти в купальню не любопытство. Это было его видение равенства, которое он хотел показать миру, равенства реальности повсюду. Различия устранены — широта равенства царствует.
Песня отречения от мира
Однажды, когда Троиланга Свами был со своими учениками, к нему пришел красиво одетый бенгалец среднего возраста. На нем было новое дхоти, он был умащен ароматным маслом. К глубокому изумлению учеников Троиланга Свами обнял этого джентльмена.
Все стали спрашивать:
— Как ты можешь обнимать того, кто лишен простоты и недуховен? В нем же нет духовности.