Шри Кришна хотел, чтобы Арджуна освободился от оков невежества. Единственный способ, с помощью которого Арджуна мог сделать это, состоял в том, чтобы действовать без привязанности. Шри Кришна поведал Арджуне всевышнюю тайну: «Посвяти всякое действие Мне, с умом, сосредоточенным на Мне, Сущности всего» (3.30).
Все существа должны следовать своей природе. Этого невозможно избежать. Что может удержать от этого? Долг человека — несравненное благословение Небес. Нужно знать, в чем состоит долг. Как только долг известен, он должен быть выполнен до конца.
Я спала и грезила,
Что жизнь — это Красота,
Я проснулась и обнаружила,
Что жизнь — Долг.
Эллен С. Хупер, «Красота и Долг»
Только долг жизни, выполненный в спонтанном потоке самопожертвования человечеству под явным руководством внутреннего существа, может преобразовать жизнь в Красоту, небесную Красоту мира внутри и земную Красоту мира вовне.
Долг Арджуны состоял в сражении, ибо он был кшатрием, воином. Это сражение было не ради власти, а ради победы истины над ложью. Наиболее ободряющие и вдохновляющие слова Шри Кришны об индивидуальном долге требуют всего нашего восхищения. «Всегда лучше свой собственный долг, как бы скромен он ни был, чем долг другого, сколь бы заманчивым он ни казался. В выполнении своего долга даже смерть приносит само благословение; подвержен опасности тот, кто выполняет долг, предписанный другому» (3.35).
Теперь у Арджуны есть еще один вопрос, достаточно уместный, и это его последний вопрос в этой главе. «Что вынуждает человека, о Кришна, совершать грех вопреки себе?» (3.36) «Кама, кродха (Koma, krodha), — отвечает Кришна. — «Желание и гнев — вот злейшие враги человека» (3.37).
Желание ненасытно. Родившись, желание не знает, как умереть. Желание Яяти может пролить на нас обильный свет. Приведем его грандиозный опыт. Царь Яяти был прославленным предком Пандавов. Ему было совершенно неведомо поражение. Он был хорошо знаком с Шастрами (священными писаниями). Огромной была его любовь к подданным своего царства. Сильной была его преданность Богу. Тем не менее, жестокой была его судьба. Его тесть, Шукрачарья, наставник асуров (демонов), проклял его роковым проклятием, и Яяти был вынужден жениться на Шармистхе, помимо дочери Деваяни. Шукрачарья проклял Яяти преждевременной старостью. Не стоит и говорить, проклятье возымело немедленный эффект. Неповторимый расцвет зрелости Яяти был безжалостно поражен возрастом. Напрасно молил царь о прощении. Все же, Шукрачарья немного успокоился. «Царь, — сказал он, — я ослаблю силу своего проклятия. Если кто-нибудь согласится поменять красоту и славу своей молодости на плачевное состояние твоего тела, тогда ты вернешь расцвет своей собственной молодости».
У Яяти было пятеро сыновей. Он умолял сыновей, прельщал их троном своего царства, всевозможными способами убеждал их согласиться поменяться жизнями. Четверо первых его сыновей мягко и осмотрительно отказались. Самый младший, самый преданный, Пуру, с радостью принял старость своего отца. И вот Яяти сразу же был возвращен расцвет молодости. Моментально желание вошло в его тело и приказало ему наслаждаться жизнью до последней капли. Он безрассудно влюбился в апсару (нимфу) и провел с ней много лет. Увы, его ненасытное желание не могло быть утолено потворством. Никогда.
В конце концов, он осознал эту истину. Он с любовью сказал своему самому дорогому сыну Пуру: «Сын, о сын мой, утолить чувственное желание невозможно. Его можно утолить потворством не больше, чем погасить огонь, подливая в него ги (очищенное масло). Тебе я возвращаю твою юность. Тебе я отдаю свое царство, как и обещал. Правь царством преданно и мудро». Яяти снова вернулся в свою старость. Пуру вновь обрел свою молодость и стал править царством. Остаток жизни Яяти провел в лесу, практикуя аскетизм. В свое время Яяти испустил там последний вздох. Душа-птица улетела обратно в обитель Восторга *.
* Romoyana 7.58–59; см. также Viuoupurooa IV.10 и Brahma-purooa
Чтобы украсить славу этого опыта желания Яяти, можно вспомнить замечание Бернарда Шоу:
В жизни есть две трагедии.
Одна — не исполнить своего сердечного желания.
Другая — исполнить его.
«Человек и Сверхчеловек»
Роль желания закончена. Теперь перейдем к ярости гнева. Неисполненное желание порождает гнев. Гнев — это бешеный слон в человеке. К нашему великому удивлению, большинство прославленных индийских мудрецов седого прошлого считали почти невозможным победить гнев. Они часто проклинали людей, иногда даже и некстати. Мудрец Дурваша из Махабхараты открывает список мудрецов, успешно снедаемых гневом. Он был воплощением аскетизма и, вместе с тем, воплощением гнева.