Нарада вернулся к Вишну и сказал: «Как ты можешь говорить, что этот фермер — твой самый близкий ученик? Он повторяет твое имя только три раза утром, три раза днем и три раза вечером? Я повторяю твое имя тысячи и тысячи раз в течение дня и делаю это столько лет! Как много лет я молился тебе, медитировал о тебе и воспевал твое имя, чтобы вдохновлять людей!»
«Чудесно, Нарада, — ответил Вишну. — Теперь я хочу пить. Пожалуйста, принеси мне стакан воды из ближайшего пруда».
Нарада пошел за водой для Вишну, и там, на пруду увидел красивую купающуюся девушку. Нарада влюбился в девушку и забыл принести воды Учителю. Он женился на девушке и начал новую жизнь. У них появилось несколько детей, и так прошло много лет. Затем в то место, где жил Нарада, пришел голод, и все его дети умерли, жена тоже умерла. Он взывал, чтобы облегчить свои страдания: «О, Господь Вишну, спаси меня, спаси меня». Вишну пришел к нему и сказал: «А где же мой стакан воды?», и вернул его к реальности.
Вишну сказал: «Такая простая вещь — принести мне стакан воды. Но в мире невежества и иллюзий ты утратил посвящение, устремление, духовность, все. А теперь взгляни на этого фермера. У него такая большая семья, он обременен тяжкими каждодневными обязанностями, но даже при этом он находит время думать обо мне, медитировать обо мне. Я дал ему его работу — обрабатывать поля, я возложил на него обязанность поддерживать семью. Он исполняет все свои семейные обязанности, но все еще находит время думать обо мне и медитировать обо мне. Но когда я прошу тебя сделать что-то, ты сразу же забываешь обо мне».
Из этой истории следует, что важно не то, сколько часов вы медитируете, но насколько одухотворенно вы медитируете. Возвращаясь к вашему вопросу, хочу сказать, что если устремление действительно интенсивное, если Бог действительно приходит в жизнь искателя первым, тогда он может легко скорректировать свою внешнюю жизнь, чтобы найти время для медитации. Он может изменить свои внешние обстоятельства. У внутреннего устремления бесконечно больше силы, чем у внешних препятствий. Если человек использует свою внутреннюю силу, тогда обстоятельства отступают перед внутренним устремлением. Если вы действительно хотите медитировать четыре раза в день, тогда хочу сказать вам, что ваше внутреннее устремление даст вам силу медитировать четыре раза. Внешние препятствия могут быть легко преодолены, поскольку внутренняя жизнь является живым выражением бесконечной Силы. Перед бесконечной Силой препятствия вынуждены будут отречься.
Вопрос: Как медитировать в душе?
Шри Чинмой: Пожалуйста, чувствуйте себя не телом, не виталом, не умом, не сердцем, но только душой. Подумайте о самом красивом на земле ребенке. Представьте самого красивого ребенка, которого вы когда-либо видели. Затем почувствуйте, что ваша душа бесконечно прекраснее этого ребенка. Те из вас, у кого есть дети, знают, что родители всегда думают, что их собственные дети самые красивые. Ничего плохого в этом нет, они абсолютно правы. Но думайте, что ваша душа — бесконечно прекраснее, чем ваши дети. Кому-то из вас я сказал о качествах вашей души. Если вы знаете качества, которые хочет проявить ваша душа, думайте о них. Подумайте о своей душе таким образом и затем почувствуйте, что в этот самый момент вы — душа. Почувствуйте себя Tat twam asi — «Ты есть То». Вот как медитировать о своей душе.
Вопрос: Полезно ли концентрироваться на золотой ауре или следует удерживать в уме мысль о Боге или о каком-то из Его аспектов?
Шри Чинмой: Это зависит от человека. Бог одновременно и личностный, и не имеющий личности. Человек может чувствовать, что хочет поклоняться личностному аспекту Бога. В конце своего духовного поиска, он хочет видеть Бога в Его личностном аспекте. Если он чувствует, что хочет видеть Бога в обожествленной человеческой форме, как существо бесконечно более красивое, чем любое существо на земле, для него лучше думать о Боге, медитировать о Боге, концентрироваться на Боге как личностном Боге.