Франциско Матос Паоли: Но взаимосвязаны ли они?
Шри Чинмой: Они взаимосвязаны, в том смысле, что у них одна цель. Но одно необязательно дополняет другое. Политику необязательно становиться мистиком, мистику нет необходимости становиться политиком. Но цель обоих – освобождение, назовем это вхождением в бесконечную свободу.
Франциско Матос Паоли: Но не освобождение от повседневной жизни?
Шри Чинмой: Цель политика – не освобождение от политического давления в повседневной жизни. Это освобождение от оков конечного сознания. Мистик видит Реальность Запредельного и затем, словно магнит, втягивает ее в себя. Политик хочет идти вперед, он не признает никаких препятствий. Но мистик смотрит за пределы этого мира в наиболее удаленную точку, и оттуда приносит божественный Свет и Восторг в земную жизнь. Политик говорит: «Я не позволю никакому препятствию встать на моем пути. Я хочу свободы. Я иду прямо вперед». А мистик говорит: «Позвольте мне принести послание Света, Восторга и Покоя из Запредельного, чтобы преобразовать этот мир».
Франциско Матос Паоли: Но не кажется ли вам, что духовный покой, которого достигает мистик, является отрицанием жизни?
Шри Чинмой: Совсем нет. Настоящая духовность не является отрицанием жизни – это принятие жизни и преобразование жизни. Древняя теория была такова: необходимо удалиться в гималайские пещеры, изолировать себя, спрятаться, отречься от мира, полного страданий, темноты, нечистоты и искушения. Но такой подход больше не является правильным. Правильный подход к духовности – это принятие жизни, как таковой, и затем преобразование мира божественным Покоем, Светом и Восторгом.
Франциско Матос Паоли: И эти внутренние усилия мистика будут результатом некой внутренней связи?
Шри Чинмой: Настоящий мистик тот, у кого есть свободный доступ к Абсолютному Всевышнему, от Кого он получает прямые указания. Он настроен на нечто очень высокое и глубокое. Он старается проявить во внешнем мире то, что раскрыл внутри себя, – Бога. Ложный же мистицизм все разделяет. Ложный мистицизм говорит, что земная жизнь бесполезна, что здесь нельзя сделать ничего божественного, поэтому лучше всего всегда оставаться безучастным, не общаться с земными людьми, не иметь никакой связи с реальностью обычной жизни. Ложная духовность говорит: «Брось все». Но что мы в действительности должны бросить? Если я откажусь от своего тела, если я откажусь от своего витала, если я откажусь от своего ума, тогда у меня ничего не останется для раскрытия и проявления Бога, или даже для осознания Бога. Итак, что нам следует делать? Нам следует принять жизнь и преобразовать ее.
Патриотизм и правительство
Говоря о патриотизме, мы говорим о своих чувствах к матери-родине, или отечеству. Здесь нам следует чувствовать, что это относится к нашей связи с матерью – матерью-землей или матерью-родиной, – а не к отдельным людям, находящимся у власти. Внутри каждого человека, также как и внутри сообщества, находится душа. Нужно любить душу, а не тело. В некоторых случаях правительство очень достойное. В других случаях те, кто находятся при власти, возможно, очень небожественны. Но мы имеем дело не с отдельными людьми, которые, может быть, бесчестны и сами развращают нацию. Если тело сознательно выбирает сторону невежества, если тело плохое, мы не должны обращать на него внимание. Но мы должны знать, что душа божественна всегда, нет ни одной небожественной души.
Если страной руководят небожественные люди, мы не будем восхищаться ими, мы не будем воспринимать их, нам даже не будет жаль их. Мы лишь будем молиться Всевышнему об их просветлении, или молить Бога свергнуть их, чтобы на их место могли прийти хорошие люди и принести стране Красоту, Свет, Покой и Блаженство. Если кто-то плохой разрушает нашу страну, тогда мы должны либо молиться Богу о его просветлении, чтобы он не разрушал ее, либо молить Бога заменить его тем, кто может принимать и распространять Свет. У нас есть истинное право так поступать, потому что мы любим свою страну. Наша любовь к стране не позволит, чтобы несколько людей мучили ее или лишали возможности развивать ее потенциал и способности и тем самым вносить реальный вклад в развитие человечества.
Кроме того, мы должны знать, что каждый человек может быть божественным утром и небожественным вечером, или полчаса божественным и полчаса небожественным. Если человеку присущи какие-то плохие качества, то внутри него есть также и хорошие качества, и мы должны ассоциировать с ним как его хорошие, так и его плохие качества. Некоторые политики эксплуатировали свою страну. Нам необходимо пойти глубоко внутрь, чтобы увидеть, не сделали ли они также и что-то хорошее. Даже если они совершили один хороший, один прекрасный поступок, это нужно ценить. Правда, этот государственный деятель, возможно, совершил нечто ужасное, но, если он также сделал что-то действительно значительное, мы не можем отказаться от него. Если этот человек совершил что-то плохое, он должен быть просветлен.