Но лучшим ответом будет сказать ребенку, чтобы он посмотрел на себя в зеркало и улыбнулся как можно душевнее. Ребенок может не понять слово «душевно», но он легко может увидеть, как он прекрасен. Скажите ребенку, чтобы он постарался улыбнуться самой прекрасной улыбкой и затем посмотрел на себя. Ребенок увидит, прекрасна его улыбка или просто обычная. Чем прекрасней он улыбается, тем заметнее будет его божественность. Взрослому нужно молиться и медитировать, чтобы развивать божественное сознание, а ребенок может увидеть его тут же. Когда он смотрит на свое самое прекрасное, сияющее сознание, скажите ему, что он видит Самого Бога.
Кто такой Бог? Бог — это наша собственная высшая реальность. Если вы сможете улыбнуться от всей души и ваша улыбка тут же озарит вас самих и весь мир, эта улыбка — не что иное, как Бог. Пусть ребенок останется в сознании своей самой прекрасной улыбки, которая заполняет собой весь мир. Для ребенка такой ответ самый легкий для понимания, а также самый эффективный и убедительный. И, в то же время, это абсолютная правда. Вы ни в чем его не обманываете.
Вопрос: Как лучше всего объяснить ребенку, кто такой Бог? Следует ли говорить ему, что Бог — это любовь, или всеведение, или что-то другое?
Шри Чинмой: Мы знаем, что Бог — это все, Бог во всем и за пределами всего. Таково наше философское понимание и наше духовное понимание. Но мне хотелось бы говорить о Боге с чистой, невинной и душевной точки зрения ребенка, согласно его пониманию.
Кто такой Бог с точки зрения ребенка? Бог — это забота. Мать старается проявлять свою заботу о ребенке днем и ночью. Но, несмотря на свои лучшие намерения, из двадцати четырех часов она может сознательно уделить ребенку только два-три часа в день. Она хочет окружать его своей заботой и любовью все время. Но в течение дня, помимо заботы о ребенке, ей приходится учиться или работать, медитировать и исполнять много других обязанностей. Ребенок для нее — самое дорогое существо. Она может ухаживать за больным ребенком пятнадцать-шестнадцать часов, а иногда даже двадцать четыре часа. Но обычно она может дарить ему свою заботу только в течение несколько часов. Что касается Бога — все иначе. Он дарит нам Свою внутреннюю и внешнюю Заботу постоянно.
Мы живем на земле пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или даже сто лет, но это не настоящий срок нашей жизни. На самом деле, наша жизнь бесконечна. Мы вышли из не имеющего начала прошлого и идем в бесконечное будущее. У нас были предыдущие воплощения, и в будущем нас ожидают новые воплощения. В прошлых воплощениях у нас были другие родители. В этой жизни мы получили заботу от одних родителей, а в прошлом воплощении о нас заботились другие родители, и в будущем нас будут воспитывать новые родители. Но Бог заботится о нас с самого начала, и так будет всегда. С того самого момента, как Бог создал душу, началась Его Забота, и она всегда будет неизменной и вечной.
Все имеет свой источник. Источник заботы — единство. Если я ударил или нечаянно порезал палец, я немедленно забочусь о нем. Почему? Потому что я — одно целое со своим пальцем. Когда с вашим ребенком что-то не так, вы проявляете заботу, чувствуя свое единство с ним. Сейчас в больницах страдает и умирает много людей, но даже если бы вы лично знали их, вы, возможно, не проявили бы о них заботы. Почему? Потому что вы не отождествляете себя с ними и не чувствуете с ними единства. Но вы чувствуете единство со своим ребенком, и ребенок чувствует единство с вами. Так что, мы видим, что источник заботы — единство. Мы проявляем свою заботу о тех, кто нам близок и дорог и кого мы считаем неотъемлемой частью своей жизни.
Поскольку Бог Всепроникающий, Его Забота приходит из Его всепроникающего Единства. Поскольку Бог везде и во всем, Он един со всем. Поэтому Он заботится обо всем.
Руководство по медитации для родителей
ДВА НАМЕРЕНИЯ
Бог создал нас только
с двумя намерениями:
Во-первых, чтобы мы были
правдивыми с Ним,
Во-вторых, чтобы мы были
правдивыми с самим собой.
Медитация — это язык Бога. Когда мы говорим на одном языке, мы можем понять друг друга. Если мы хотим общаться с Богом, медитация — язык, на котором мы должны говорить. Это общий язык человека и Бога. Им пользуется Бог, и им пользуется человек. Когда вы входите глубоко внутрь, в глубочайшие тайники своего сердца, вы общаетесь с Богом через медитацию.
Размышления не имеют ничего общего с медитацией. Даже раздумья, которые являются разновидностью спокойного интроспективного мышления, далеки от дисциплинированной безбрежности медитации. В тот момент, когда вы начинаете думать, вы вступаете в игру с ограниченностью и зависимостью. Ваши мысли, как бы прекрасны и изысканны они ни были в данный момент, становятся в конечном счете болезненными, ядовитыми и разрушительными, потому что они ограничивают и связывают нас. В рассуждающем уме нет реальности. В данный момент вы строите замок, а в следующий момент разрушаете его. У ума есть свое назначение, но в духовной жизни вам нужно идти намного выше ума, туда, где вечный покой, вечные знания и вечный свет. Только когда благодаря устремления и медитации вы идете за пределы мышления, вы можете видеть одновременно Реальность Бога и Видение Бога и наслаждаться ими.