Некоторые люди спрашивают духовного Учителя о том, как им поступать, а когда он говорит им, они поступают совсем наоборот. Если вы знаете, что не сможете слушаться своего Учителя, лучше не спрашивайте его, как поступать. Иначе, когда в ваше сердце придет искренность и устремление поднимется в вас, как пламя, вы будете чувствовать себя несчастными, потому что не послушались его. Не спросив его совета, вы бы не чувствовали себя несчастными, потому что с начала и до конца имели полную свободу принимать собственное решение и самостоятельно ему следовать. Когда Учитель дает совет, он выражает Волю Всевышнего. Принимать этот совет или нет — дело ученика. Если он его не принимает, Учитель никоим образом не будет недоволен. Настоящий Учитель намного выше того, принимает ли ученик его совет или нет. Но если Учитель захочет, он может сказать ученику: «Ты замедляешь собственный прогресс. Но внутри тебя Бог, и Он будет продолжать движение. Медленно, но верно, в один прекрасный день Он приведет тебя к Цели». Учителю нет никакой необходимости говорить что-то еще.
Когда Учитель что-то говорит ученику, он делает это для блага самого ученика. Но, к сожалению, когда Учитель говорит, ученик часто думает, что у Учителя есть какой-то мотив. Даже если ученик так не думает, он все равно принимает точку зрения Учителя с большим внутренним сопротивлением. Что может поделать бедный Учитель? Если он ничего не говорит, ученику кажется, что Учитель к нему безразличен. Ученик говорит: «Учитель не обращает на меня внимания, он беспокоится только о других. Он ничего мне не говорит». А когда Учитель просит его что-то сделать, он, несмотря на то, что месяцы и годы взывал во внутреннем мире о совете Учителя, тут же возражает. Он заявляет на весь мир: «Учитель попросил меня сделать это, вот почему я это делаю. Я делаю это не ради себя — мне-то это не нужно, я делаю это только, чтобы порадовать Учителя». Во внутреннем мире ученики взывают о чем-то, а во внешнем мире они обвиняют Учителя за то, что он дал им это.
Духовный Учитель старается радовать своих учеников на всех уровнях. Временами это ему удается, временами нет. Иногда он получает от них сто из ста, иногда — ноль из ста. Он очень преданно старается радовать их в физическом мире, в витальном мире, в ментальном мире, в мире интуиции и в мире души. Большинство его учеников, возможно, и не осознают существование этих внутренних миров, но они осознают внешний мир, в котором живут.
Учитель не всегда может порадовать своих учеников. Когда Учитель не дает ученику то, чего тот хочет, ученику иногда кажется, что Учитель недобр или не заботится о нем. Но если Учитель даст ему желаемое, душа ученика будет несчастна и проклянет Учителя. А Всевышний возложит ответственность на Учителя. Он скажет, что Учитель сознательно задерживает прогресс этого ученика. Если ребенок хочет выпить яд, мать не даст его только ради того, чтобы угодить ребенку.
У каждого духовного Учителя есть ученики трех типов: настоящие ученики, лжеученики и фанатичные ученики. Фанатичные ученики на самом деле не верят в то, что говорит Учитель. У них нет безоговорочной веры в Учителя, но им хочется заставить весь мир чувствовать, что она у них есть. Они настаивают на том, чтобы весь мир поверил: все, что говорит их Учитель, — это высшее Слово. Но в них нет ни капли настоящей веры в своего Учителя. Фанатичные ученики хотят лишь показать миру, как велика их вера и как они близки с Учителем.
Ложные ученики считают, что, сделав что-то для Учителя, они оказывают ему большую услугу. Им кажется, что Учитель тонул, а они благополучно вытащили его на берег. Хотя эти люди могут быть неподдельно искренними и по-своему устремленными, настоящими учениками они не являются.
Те, кто с трудом принимают суждения Учителя, тоже не настоящие ученики. Они считают, что истину нужно обосновывать и понимать умом. Если Учитель говорит что-то им, они тут же спрашивают: «Почему? Почему? Почему?» Им всегда нужны доказательства. До тех пор, пока их ум не убежден в том, что сказанное Учителем истинно или исходит от Всевышнего, они не станут ничего предпринимать, чтобы исполнить просьбу Учителя. Если Учителю приходится снова и снова повторять свое послание, чтобы убедить ум некоторых учеников, если ему приходится всю жизнь разъяснять свои действия, то он ничего не сможет сделать для этих учеников. Они понапрасну тратят свое драгоценное время, а Учитель понапрасну тратит свое драгоценное время. Ум можно убедить лишь на мимолетную секунду. Учитель может потратить несколько часов, чтобы убедить ум, но вскоре тот же ум снова начнет сомневаться уже в Учителе.