Допустим, я твой старший духовный брат. Поскольку я немного более развит в духовной жизни, чем ты, моя роль в том, чтобы привести тебя к нашему общему Отцу, но сам я не являюсь Целью. Если найдется кто-то другой, кто также развит духовно немного больше тебя, он, конечно, тоже сможет привести тебя к Отцу. Мы, духовные Учители как поводыри — мы просто отводим искателей к Отцу. Принимаешь ты этот путь или другой путь — ты получаешь одинаковую возможность осознать Бога. Если тебе нужно время, — не спеши, но и не огорчайся и не расстраивайся. На этой встрече и на других моих встречах — поистине, повсюду — дверь моего сердца широко открыта.
Второй искатель поклонился Учителю: «Учитель, я глубоко тронут великодушием твоего сердца и твоей глубокой мудростью. Конечно, я буду приходить на твои встречи. Спасибо».
Затем к Учителю подошел третий юноша и сказал: «Учитель, мне кажется, что я совершенно запутался в жизни. Как мне оценить собственную искренность? Учитель, пожалуйста, посоветуй мне что-нибудь».
— Мне кажется, у тебя два вопроса, а не один, — сказал Учитель. — Первый вопрос о том, что ты запутался, а второй — о твоей искренности. Почему ты запутался? Что заставляет тебя считать, что ты запутался? Принятие нашего пути — это одно, но путаница в твоей собственной жизни, в уме — совсем другое. Спроси себя, будешь ли ты счастлив, если не примешь наш путь. Если ты почувствуешь, что будешь счастлив, и если скажешь, что в твоей голове никакой путаницы насчет того, принять наш путь или не принимать его, значит, твое замешательство и вопрос о том, принимать тебе духовную жизнь или нет, никак не связаны друг с другом. Принять нас или не принимать — это зависит от тебя. Наш путь — это один из способов видеть истину. Твоя искренность скажет тебе, подходит ли он тебе.
— Но Учитель, — перебил искатель, — как же мне судить о собственной искренности?
— Ты можешь очень легко судить о своей искренности, — ответил Учитель. — Твоя искренность полностью зависит от широты и величия твоего сердца. Чтобы быть искренним, не обязательно становиться духовным человеком. Представь себе, что в тебе два человека. Представь, что твой витал, ум и физическое — это человек, который тонет в море невежества, а твое сердце и душа — другой человек, который переплывает море невежества. Отдели ум, витал и тело от сердца и души. Почувствуй, что твой ум, витал и тело тонут, зато твое сердце и душа могут спасти их. Так что же тебе сейчас делать? Если ты отделяешь себя от тонущего, но остаешься со своим сердцем и душой, широта сердца и видение будущего, которым обладает душа, придут на помощь тонущему человеку внутри тебя. Но ты должен решить, хочешь ли ты следовать путем сердца и души, чтобы спасти физическое, витал и ум. Если тебе кажется, что подлинное послание приходит от физического, от витала, от ума, тогда ты не чувствуешь реальной необходимости в духовной жизни. Но если ты действительно чувствуешь, что тонет, например, твой ум, тогда тебе нужно обратиться к сердцу, потому что сердце способно дать уму просветление. Когда ты начинаешь духовную жизнь, твой интеллект, к сожалению, лишь препятствие. Ум сам по себе не является плохим, но его нужно просветлить светом сердца. А свет сердца приходит от самой души.
— Учитель, я последую твоему совету, — сказал третий искатель, — и я уверен, что в моей жизни проблемы с путаницей и искренностью скоро разрешатся. Я постараюсь отождествиться с сердцем и душой.
Наконец последней подошла девушка и сказала Учителю:
— Хотя я медитирую и веду внутреннюю жизнь много лет, это моя первая попытка найти Учителя. Я чувствую, что ты мне очень близок, но не слишком ли быстро я принимаю решение?
— Дочь моя, — ответил Учитель, — погрузись в свое сердце и душу, и, если ты почувствуешь, что этот путь — твой, то ты, конечно же, должна приходить сюда. Если тебе покажется, что это не твой путь, тогда ищи другого Учителя. Но единственное, о чем я попрошу тебя и всех, кто пока не принял духовного Учителя, — как можно быстрее найти своего Учителя. Именно потому, что ты искренна, я и прошу тебя не откладывать. Ты, возможно, скажешь, что нужно ожидать Часа Бога, но я скажу тебе, что твой час уже пробил. Поэтому ты и пришла сюда, и думаешь также о том, чтобы посетить и другие места. Некоторые люди так суетятся. И хотя то, что им нравится, они видят в первом же магазине, они думают, что возможно в другом магазине найдется что-то получше. Они обходят двадцать других магазинов в надежде найти такую же вещь, и после долгих поисков дело зачастую кончается тем, что они возвращаются в первый магазин.