С духовной точки зрения, такой вещи, как зло, нет. То, что мы называем злом, на самом деле, заблуждение. В нашей строгой индийской философии, мы не используем слово «зло»: мы называем это «зависимостью» или «заблуждением». Это заблуждение может быть поиском пути. Становясь более сознательными по сравнению со своим прежним стандартом, мы отказываемся от своего старого представления о зле или невежестве. Скажем, мы выдернули колючку из ноги. Мы чувствуем, что эта колючка – зло, и нужна другая колючка, чтобы извлечь первую. Потом мы выбрасываем обе колючки.
Когда наше заблуждение начинает свое путешествие, оно делает ошибки направо и налево, как мчащийся обезумевший слон. Но однажды этот слон успокоится. То, что сегодня мы называем заблуждением, завтра силой своего собственного внутреннего зова можно преобразовать в нечто более совершенное, более божественное.
Со строго духовной точки зрения, заблуждения не существует, есть только переживания, ограниченные переживания, которые связывают нас. Сейчас мы пытаемся превзойти эти переживания и иметь только божественные, освобождающие переживания, опыты, которые расширяют и высвобождают сознание. Мы в процессе внутренней эволюции: мы вырастаем из желания и входим в устремление. Когда мы идем за пределы желания и входим в сферу устремления, мы видим, что Бог во всем, и, в то же время, Он за пределами добра и зла.
Наше предложение Богу
Что можно сделать для Всемогущества Бога? Можно предложить Ему все свое внешнее, а также внутреннее богатство. Когда мы предлагаем Ему и внешнее и внутреннее богатство, мы видим, что Он тут же дает нам Свое Изобилие в бесконечной мере. Если рано утром мы предлагаем Богу всего лишь одну божественную мысль, одну чистую мысль, Он тут же дает нам тысячи божественных мыслей для ежедневного пользования.
То, что можно предложить, это свое внутреннее богатство. Но как предложить Ему внешнее богатство? Когда мы совершаем пусть даже самое маленькое, незначительное действие, как, например, затачиваем карандаш, нужно чувствовать, что способность, которая у нас есть для затачивания карандаша, для движений рук, чтобы держать этот карандаш, пришла прямо от Бога. Когда мы посвящаем все свои внешние действия Богу, это та способность, которую мы возвращаем непосредственно Богу. Таково внешнее богатство в форме способности, которую мы можем предложить Богу. Совершая незначительные действия, мы сразу же видим, что Бог дает бесконечно больше силы, когда мы заняты более сложной, более значительной, более целенаправленной деятельностью.
Бог и Покой
Если мы знаем о существовании чего-то, тогда это для нас реально. Если мы не можем ощутить его существования, тогда оно для нас нереально. Во время медитаций мы стараемся почувствовать Покой Бога. Мы стараемся и взываем, чтобы низвести внутренний Покой, потому что внутри Покоя живет Реальность Бога. Мы можем видеть, чувствовать и превращаться в эту Реальность только, когда мы находимся в море Покоя. Покой – это Мать и Отец, Брат и Сестра Бога. Таким образом, обретая Покой, мы получаем не только Бога, но и всех его родственников.
Творение*
(*«Цветы-Радуга», Часть 1, Шри Чинмой, 1973.)
Каждый миг мы создаем себя, или, вернее, Сам Бог создает Себя в нас. Но когда мы пытаемся создавать себя, исполняя свои желания вопреки Воле, Идеям и Чувствам Бога, мы разрушаем реальную Истину. Когда мы создаем своим умом, виталом, физическим, не зная намерений Бога, нам, возможно, кажется, что мы творим. Но, на деле, с точки зрения Бога или души, мы не творцы. С другой стороны, становясь проводником воли души, намерения души, возможно, кажется, что внешне мы теряем время, не уделяем внимания земным обязанностям, ничего не делаем. А на самом деле мы создаем нечто глубокое внутри себя. Бог хочет, чтобы мы каждый миг строили Его Жизнь в самих себе, сознательно создавали Его Мечту в себе. И еще, если, называя себя творением Бога, вы говорите это от ума, вы фактически не чувствуете этого. Вы чувствуете это только, когда живете жизнью устремления. Ваше творение – вы сами, и это творение должен формировать, вести и совершенствовать Всевышний в вашем Гуру. Оно должно расти под постоянным руководством Всевышнего. Так поднесите себя как цветок к Стопам Всевышнего и вашего Гуру. Тогда и только тогда ваше творение будет постоянным инструментом исполненности Всевышнего.