Всевышний – божественный Игрок. Он играет в Свою божественную Игру и знает ее конечную цель. Каждый миг Он раскрывает Себя в нас и через нас, несмотря на тот факт, что мы не чувствуем, как создаем огромную пропасть между собой и Им. В физическом мире несчастья, проблемы, разочарования и отчаяние, через которые мы проходим, – не что иное, как переживания на пути к конечной Цели. Но кто, в конце концов, переживает все это? Всевышний и только Он. То, что происходит на самом деле, – это самораскрытие Всевышнего в Его проявленном творении.
Вселенная – проявление Всевышнего. Всевышний раскрывает Себя в Своем проявлении и через Свое проявление. Благодаря Своему Самораскрытию Он развивается в Собственное Совершенство. Но божественное Совершенство все еще не достигнуто.
Всевышний мог бы создать Свое творение совершенным. Но, к счастью или к несчастью, это не было Его намерением. То, чего Он хотел, – это пройти через невежество к знанию, через ограниченность к Полноте, через смерть к Бессмертию. Когда появилось множество форм, в одних из них было больше света, в других – меньше, в третьих – света не было совсем. Если вы скажете, что половина Его творения – свет, а половина – тьма, это будет неверным. Когда Он приступал к Сотворению мира, все было светом. Но все имеет тень.
Всевышний во всем, но нужно знать, что здесь, на земле, все относительно. Он – в грязной воде. Он – в яде, но если мы выпьем это, мы умрем. Он – во всем, но Всевышний наделил нас также и мудростью.
Всевышний – это Восторг. Восторг – дыхание души. Когда нисходит Восторг, первая ступень Его нисхождения называется «суперразум». Суперразум – не то, что превосходит ум в незначительной степени. Нет. Он бесконечно выше ума. Это вообще не «ум», хотя это слово используется. Это сознание, уже превзошедшее ограниченность конечного. Здесь зарождается творение. Форма появляется на ступень ниже. Эта ступень называется «сверхразум». Здесь возникает форма, возникает многообразие в индивидуальной форме. Следующая ступень – интуитивный ум. Посредством интуитивного ума мы видим многообразие в сотворенной форме. Благодаря интуиции, мы видим все единым взглядом. Мы можем видеть множество объектов одновременно, видим коллективную форму. Из интуитивного ума восторг входит в собственно ум. Этот ум видит каждый предмет в отдельности. Но, хотя он и видит все в отдельности, он не пытается усомниться в существовании каждого предмета. Далее восторг входит в физический ум, то есть, ум, который управляется физическим. Этот ум видит каждый предмет отдельно, к тому же, сомневается в существовании каждого предмета. Настоящее сомнение начинается здесь, в физическом уме.
После того, как восторг спустился через все уровни ума, он входит в витал. В витале мы видим динамичную силу или агрессивную силу. Сила, которую мы чувствуем во внутреннем, или тонком витале – динамичная, а сила, которую видим во внешнем витале – агрессивная. Из витала восторг входит в физическое. Существует два типа физического: тонкое физическое и собственно физическое. В тонкое физическое восторг все еще нисходит.
Часть 5
Пуруша – истинный Обитатель в теле вселенной. Пуруша – это тройственность: внешний атман, внутренний Атман и Параматман.
Внешний Атман – это грубое физическое тело. Внешний Атман – то, что растет в теле, с телом и ради тела. Внешний Атман – отождествление тела человека с аспектом жизни в целом. Здесь мы живем, мучимся сами и мучаем других, получаем удовольствие от кого-то и даем его другим. Этот Атман существует, развивается и, наконец, приходит в упадок.
Внутренний Атман – это тонкое «Я». Внутренний Атман отождествляет себя с устремленным сознанием земли. Он отождествляет себя с воздухом, эфиром, огнем, водой и землей. Внутренний Атман – мыслящий, действующий и непосредственный посланник Всевышнего. Внутренний Атман проявляет свое внутреннее осознание через внешнее переживание.
Атман и Параматман – это индивидуальные души и Сам Всевышний. Бог нисходит в поле проявления и принимает форму индивидуальной души, Атмана. Затем индивидуальная душа в процессе своей эволюции достигает Высшего и становится Самим Всевышним, Параматманом. Для того, чтобы исполнить Себя в материальном мире целостно и во всей полноте, Всевышний нуждается в индивидуальной душе.
Каждая душа нуждается в инволюции и эволюции. Когда душа спускается вниз – это инволюции души. Когда душа поднимается вверх – это эволюции души. Душа погружается в самую бездну бессознательного. Душа снова эволюционирует в Сат-Чит-Ананду – Существование, Сознание, Блаженство – тройственное Сознание.