Когда духовный Учитель с помощью своих самых дорогих учеников старается проявить божественность на земле, люди иногда понимают его превратно. Они думают, что он хочет обратить их в свою веру. Но побуждения Учителя отнюдь не миссионерские. Христианские миссионеры ездили в Индию и по всему миру, говоря: «Есть только один Спаситель — Христос». Но если Христос — единственный спаситель, тогда какое место занимает Будда? Какое место занимает Шри Кришна? А Шри Рамакришна и все другие великие Учители? Не стоит и говорить, что каждый настоящий духовный Учитель — спаситель, но говорить, что он единственный спаситель, что его путь единственный, — глупость. Если я скажу, что мой путь единственный и, не приняв меня, вы отправитесь в ад, то на земле не будет человека глупее меня.
На своем пути мы никого не хотим обращать, мы хотим вдохновлять. Многие здесь не являются моими учениками и не собираются ими становиться. Но я чрезвычайно рад, что вы пришли, и очень признателен за ваше присутствие здесь. Милостью Бога я обладаю способностью вдохновлять вас. Вы можете принять мое вдохновение и затем отправиться по тому пути, в котором нуждаетесь или которого хотите. Я сыграл свою роль, вдохновляя вас.
Осознавший Учитель никогда, никогда не пытается навязать свои убеждения — он лишь предлагает свое осознание устремленным душам в форме вдохновения. Вот почему Учителю нужно вести себя как обычному человеку. Если он не будет вести себя как люди, если не станет есть, отдыхать, говорить человеческим языком, тогда люди скажут: «О, ты ушел так далеко от нас. Нам никогда не стать такими, как ты, просто невозможно». Но духовный Учитель говорит: «Нет, я делаю то же, что и вы. Если я могу есть такую же пищу, если могу общаться с вами так, как вы общаетесь с другими, и, в то же время, не терять своего высшего сознания, то разве вы не можете тоже войти в жизнь Высшего?» Вот так Учитель и вдохновляет своих учеников.
Если есть осознание, то в осознании вы увидите проявление. Проявление — внешняя форма осознания, и тот, кто по-настоящему духовен, сразу же почувствует проявление в самом осознании. Обычным людям, человечеству на это требуется время. Если я что-то осознал и проявил это во внешнем мире, сердце человечества чувствует это, но физическому уму может потребоваться немного времени для осознания и понимания этого проявления. В поле проявления Учитель имеет дело с невежеством, неустремленными людьми или эмоционально скованными людьми, которые не видят всего Света Учителя. Но великий устремленный видит осознание и не может отделить осознание от проявления.
Вопрос: Существует ли какое-то различие между освобождением и осознанием, или они абсолютно идентичны?
Шри Чинмой: Между освобождением и осознанием существует огромное различие. Освобождение гораздо ниже осознания. Освобождения можно достичь за одну инкарнацию, а осознания — в одной из последующих. А можно обрести и освобождение, и осознание в течение одной жизни. Но невозможно стать осознавшим, не будучи сначала освобожденным. Иногда великий духовный Учитель, если ему посчастливится, приводит вместе с собой несколько истинно освобожденных душ для помощи в своем проявлении. Шри Рамакришна, например, приводил Вивекананду и Брахмананду. Некоторые из этих освобожденных душ, выходящие на землю-сцену с великим духовным Учителем, не заботятся об осознании. Они приходят лишь для помощи. Другие, подобно Вивекананде, хотят также и осознания.
Освобожденная душа свободна от невежества, от мирских небожественных качеств. Освобожденная душа будет вдохновлять других своим присутствием. Такой человек будет вдохновлять других быть чистыми, простыми, добросердечными и любящими. Безбрежная чистота и безмятежность будут струиться от него, и другие захотят прикоснуться к нему, заговорить с ним, посмотреть ему в лицо. Вы можете сказать, что этот человек более чем святой. Действительно, мирская тьма, нечистоты и прочие небожественные силы не проникают в освобожденную душу, или она все время начеку, чтобы не допустить этого. Но осознавшая душа намного выше. Она сознательно является неотъемлемой частью Бога.
Освобожденная душа знает, что она находится в особой комнате, где у нее есть место для поклонения. Она также знает, что есть и кухня, которая полна грязи и нечистот. У обычных людей нет такой особой комнаты и совсем нет места поклонения. Они все время заперты на кухне, и, естественно, они не могут прийти в комнату, где находится живое божество. Освобожденная душа способна жить в комнате со святыней, но она боится, что, если она войдет в кухню, на нее набросятся темные силы и она снова станет их жертвой, как это было до ее освобождения.