Когда перед нами появляется свет, он говорит: «Мы — одно. Ты и я — одно. То, что есть во мне, есть и в тебе». Свет говорит, что у него есть покой, блаженство, восторг и сила, и говорит, что, если мы заглянем внутрь самих себя, мы найдем тот же покой, блаженство, восторг и силу.
Но наш ум, живущий в ограниченном сознании, спешит завладеть тем, что снаружи. Он думает: «Что толку иметь то, что у меня уже есть?» Поэтому, когда тьма предлагает ему в форме искушения что-то внешнее, он тут же пытается схватить это. Неважно, хорошее оно или плохое. Ум хочет этого просто потому, что у него этого нет. Вот почему мы всегда любим невежество.
Почему мы лелеем невежество? Прежде всего потому, что нам кажется, что это то, что есть у кого-то, стало быть этого хочется и нам. Когда мы видим, что кто-то очень богат, мы тоже хотим стать богатыми. Когда кто-то счастлив, нам тут же хочется быть счастливыми. Мы все время оглядываемся на то, что делают окружающие, и потом пытаемся подражать им. Нам кажется, что, если у нас нет того, что есть у других, мы глупцы. Невежество есть у всех. Есть оно и у нас, но мы думаем, что если у нас его недостаточно, то мы ниже.
У ребенка есть воздушный шарик. Ему кажется, что этот шарик — самое лучшее, что есть на свете. Он и думать не хочет о том, что шарик недолговечен и скоро лопнет. Он лишь хочет знать, что это его собственность, и не хочет с ней расставаться. Невежество похоже на шарик. Нам кажется, что, если отнять у нас эту маленькую игрушку, мы будем совершенно несчастны и у нас ничего не останется. Но когда мы сознательно начинаем духовную жизнь, мы чувствуем, что невежество постоянно искушает и никогда не исполняет нас. И чем дольше мы играем с этим шариком, тем больше разочаровываемся и разрушаем себя. Нам нужно знать, чего же мы хотим: искушения или исполненности. Если мы выбираем исполненность, тогда невежество нужно отбросить.
В обычной, повседневной жизни невежество напоминает верблюда: пока верблюд ест колючки, его пасть кровоточит, однако он продолжает их есть, потому что у него выработалась такая привычка. Когда душа входит в тело, на протяжении года, двух, трех, четырех, пяти или шести лет, она остается главенствующей. Поскольку ум еще не набрал силу, душа может оставаться на переднем плане. Но постепенно ребенок начинает учиться многим неправильным вещам у родителей, друзей и у мира в целом. Когда этот ребенок взрослеет, он замечает у родителей много недостатков, но не понимает, что это недостатки. Он думает, что это то, что нужно ему для жизни на земле. Так он начинает лелеять в своем уме, витале или физическом идеи, приходящие из внешнего мира через физические чувства. Когда он начинает пользоваться физическими чувствами, не получая вдохновения из сердца, тьма входит в его глаза и ослепляет их, ложь входит в его уши и отравляет их. А затем в него входят все небожественные качества окружающего мира, и он сознательно или неосознанно лелеет их.
Как преодолеть невежество? В этом мире мы знаем всего две вещи: «я хочу» и «я не хочу». Мы либо принимаем, либо отвергаем. В космической Игре Бога также есть всего две вещи: невежество и мудрость. Каждая мысль состоит либо из невежества, либо из мудрости, из тьмы или из света. Промежуточного нет. Или сосуд наполнен тьмой, или сосуд наполнен светом. Именно поэтому мы должны стремиться наполнить этот сосуд светом.
Как нет предела тьме, так нет предела и свету. Выбор за нами. Мы можем жить во тьме и невежестве или можем жить в свете. Сегодня человеку трудно жить в свете. Ему проще жить во тьме, потому что он к ней привык. Но, начав искренне устремляться к свету, он обнаружит, что после этого жить в невежестве и тьме чрезвычайно трудно.
Вопрос: Является ли боль необходимой?
Шри Чинмой: Существует распространенное мнение, что, если мы пройдем через страдания, невзгоды и физическую боль, наша система очистится. Эта идея не имеет под собой реальности. Есть много людей, которые страдают из-за своей прошлой кармы или нападений небожественных сил, но мы не можем сказать, что они приближаются к своей цели. Нет! Чтобы достичь цели, им нужно искренне устремляться. Не стоит притягивать боль. Если же она появляется, надо постараться победить ее, потому что очень часто боль, — будь то физическая, ментальная или эмоциональная боль, — только препятствует нашему устремлению.