Затем он позвал своих учеников и сказал: « Приближается год Ишвара Нама, а Гуру по знаку - Лев. Поэтому пойдемте к Гаутами Титртхе. Царь придет навестить меня».
Услышав это, ученики проявили беспокойство к посещению мусульманского царя в Ганагапур. Они знали, что Гуру Нарасимха Сарасвати защитит их. И они приготовились идти к Гаутами Тиртха.
Царь отправился один на омовение в Папа Винаши Тиртха. Там он встретил аскета. Царь простерся перед ним, рассказал ему о язве и спросил, как лечить ее.
Аскет ответил: «О, царь, ты будешь исцелен благодаря твоему визиту к великому человеку».
Затем он рассказал царю историю.
Безнравственный брамин жил в местечке Авантхи с проституткой по имени Пингала. Однажды аскет Врашабха неожиданно явился к ним. Брамин и проститутка с уважением усадили его, выполнили Падапуджу (Padapuja), смочили этой водой головы и даже выпили ее. Они также уменьшили его голод роскошной едой и совершили с преданностью поклонение его лотосным стопам. Затем аскет ушел.
С течением времени эти двое состарились и умерли. Но благодаря их гостеприимству, оказанному аскету Врашабха, Пингала родилась как Сумати, царица царя Ваджрабаху, а брамин - как его сын. Во время беременности Сумати, вторая жена царя, которая завидовала ей, отравила ее. К счастью, и мать, и ребенок выжили, но из-за яда их тела полностью покрылись язвами. Они дурно пахли. Царь отправил их в лес, так как никакими лекарствами нельзя было излечить их. Один пастух отвел их во дворец царя Падмакара. Он с добротой ухаживал за ними. Позже сын Сумати умер. Она была сломлена горем, и никакие успокаивающие слова не могли утешить ее.
В это время Йоги Врашабха появился перед ней благодаря заслугам, которые она получила в предыдущем рождении, и сказал: «Жизнь подобна пене на воде. Это тело сделано из пяти элементов. Как только душа улетает из тела, эти пять элементов (Panch Bhutas) распадаются и рассеиваются различными путями, оставляя тело бездействующим. Так что не горюй по мертвому телу твоего сына. С помощью наших качеств (Гун), мы выполняем карму в соответствии с нашими желаниями, и мы танцуем под разные мелодии Кала (времени). Из-за Майи мы испытываем действие трех Гун - Саттвы, Раджаса и Тамаса. Человек с гуной саттвы божественен. Человек с гуной раджаса имеет человеческие качества, а человек с гуной тамаса подобен демону. Из этих качеств складывается наше тело, и мы испытываем радость или скорбь как результат балансировки грехов и заслуг в наших прежних жизнях. Ничто не постоянно в этом мире, и для человека, обладающего знанием, чье-то рождение не является причиной радости, а смерть - причиной печали. Так предоставь себя Шанкаре!»
Сумати сказала: «Я оставила своих родителей и родственников и возлагала великие надежды на моего сына. Теперь, когда он мертв, какая польза от моей жизни?» Сказав так, она простерлась у стоп аскета Врашабхи. Тогда он посыпал вибхути (Bhasma) на все мертвое тело и окропил его священной водой из своего камандалу (Kamandalu), после чего сын вернулся к жизни. Суматхи также была исцелена от язв после того, как она посыпала вибхути на свое тело. Аскет благословил их и ушел.
Аскет рассказал эту историю царю Явана и сказал: «В Ганагапуре живет великий праведник. Ты получишь исцеление, только если встретишься с ним».
Тогда царь немедленно отправился в Ганагапур. Там он спрашивал людей о местонахождении Тапасви (Tapasvi). Людей пугала мысль, что он, может быть, прибыл, чтобы причинить вред Шри Гуру. Они не знали, что сказать. Тогда царь в гневе сказал: «Я пришел, чтобы встретиться с ним. Скажите мне, где он».
Люди сказали: «Он отправился к сангаму для выполнения религиозных обрядов. Он вернется в полдень после завершения обязанностей, предписанных Ведами».
Услышав это, царь оставил сопровождающих сзади и отправился к сангаму один в паланкине. Издали он увидел Шри Гуру, сидящего под деревом Ашватха (ashwattha) и вышел из паланкина. Он подошел ближе, поклонился и сказал: «Свами, будь милостив ко мне».
Шри Гуру сказал: «О, Раджака, где ты был? Я не видел тебя долгое время».
Услышав слова Гуру, царь мгновенно вспомнил свое прежнее рождение. Он был глубоко взволнован и пал в стопы Гуру. Затем взволнованным голосом он сказал: «О, Гуру, почему Ты пренебрегал мной? Я осиротел. Почему Ты не дал мне возможность служить Твоим лотосным стопам? Почему Ты кинул меня в глубокую темноту невежества? Я забыл о Твоем присутствии, потому что я был отравлен богатством. Я грешен и не узнал Тебя. Ты не пренебрегаешь своими преданными, освободи же меня. У меня было достаточно богатства и царской власти. Я останусь с Тобой, буду служить у Твоих стоп».