6. Совершать греховные поступки в расчете на искупительную силу Святого Имени.
7. Давать Святое Имя людям, не имеющим веры и потому не готовым принять его.
8. Приравнивать повторение Святого Имени к материальному благочестию.
9. Быть невнимательным, произнося Святое Имя.
10. Оставаться равнодушным к Святому Имени, несмотря на понимание его величия. Другими словами, продолжать отождествлять себя с материей и мыслить в категориях «я» и «мое».
Сейчас я объясню их одно за другим. О Господь, дай мне сил избежать этих оскорблений!
Садху-нинда
Первое оскорбление, называемое садху-ниндой, состоит в том, что человек критикует или осуждает садху. Это крайне разрушительно для духовного развития.
Признаки садху
В одиннадцатой Песне «Шримад-Бхагаватам», Уддхава перечисляет Кришне качества садху:
1. Дойалу — милосердный;
2. Сахишну — обладающий терпимостью;
3. Сама — уравновешенный;
4. Дроха шунья врата — совершающий аскезы, не приносящие вреда телу;
5. Сатьясара — правдивый;
6. Вишуддхатма — чистый;
7. Парахита рата — помогающий всему человечеству;
8. Каме акшубхита буддхи — тот, чей разум свободен от вожделения;
9. Данта — владеющий чувствами;
10. Акинчана — не имеющий собственнических представлений;
11. Мриду — мягкий;
12. Паримита бходжи — соблюдающий меру в еде и проч.;
13. Сантаман — умиротворенный;
14. Аниха — тот, кого не интересуют материальные дела;
15. Дхритиман — терпеливый;
16. Стхира — стойкий;
17. Кришна эка шарана — преданный исключительно Кришне;
18. Апраматта — не пренебрегающий своими обязанностями;
19. Сугамбхира — очень серьезный;
20. Виджита шад гуна — победивший шесть инстинктов;
21 . Амани — не требующий почтения к себе;
22. Манада — почтительно относящийся к другим;
23. Дакша — умелый;
24. Аванчака — не склонный к обману и лицемерию;
25. Гьяни — сведущий в писаниях;
26. Шучи — чистый.
Является кто-либо садху или нет, можно судить по наличию этих качеств. При этом, однако, следует иметь в виду, что вышеупомянутые признаки подразделяются на две категории: главные (сварупа-лакшана) и второстепенные (татастха-лакшана). К категории сварупа-лакшана относится исключительная преданность Кришне, а все остальные признаки являются производными от этого главного качества. У того, кому выпала удача встретиться с вайшнавом, может появиться интерес к Святому Имени, и он начнет повторять имя Господа. Приняв прибежище лотосных стоп Кришны, такой человек обретает главное качество садху, а все остальные качества появятся по мере того, как он будет продолжать повторять Святое Имя. Таким образом, качества татастха-лакшана являются сопутствующими, или второстепенными, по отношению к сварупа-лакшана. И тем не менее, у истинного вайшнава несомненно проявятся все эти качества как следствие надлежащего повторения Святого Имени.
Положение человека в системе варн и ашрамов, а также соответствующие этому положению качества и склонности, относятся к внешним различиям и никоим образом не определяют, является данный преданный садху или нет. Главным отличительным признаком садху является его полная преданность Кришне, а она не зависит ни от варны, ни от ашрама.
Поведение садху-грихастхи
О Господь, на примере Рагхунатхи даса Ты показал, как должен вести себя вайшнав-грихастха. Ему не следует быть слишком привязанным к своей семье, его не должны очаровывать чувственные наслаждения и ум его должен быть всегда сосредоточен на служении Кришне, — так домохозяин сможет постепенно пересечь океан материального существования. Лучше иметь все необходимое для жизни и одновременно развивать отречение, чем быть псевдо-санньяси, носящим шафрановые одежды, и в то же время наслаждаться материальной жизнью. Внутренне всегда следует быть сосредоточенным на Кришне, а внешне действовать в соответствии со своим положением в системе варнашрамы. Таких вайшнавов-грихастх Кришна быстро вызволяет из океана самсары.