Шатхакопа, Ямуначарья и Рамануджачарья решительно проповедовали вайшнавизм в десятом веке. Они также были из Дравида- деши и высоко почитали «Шримад-Бхагаватам». Поэтому мы не принимаем версию, что «Шримад-Бхагаватам» был написан после девятого века. Кроме того, когда Шридхара Свами написал свой комментарий на «Шримад-Бхагаватам» в одиннадцатом столетии, на «Бхагаватам» уже были составлены несколько комментариев, подобно Ханумад-бхашье. Итак, нет нужды далее рассматривать эту тему. Я не смог определить имя автора «Шримад-Бхагаватам». Кто бы он ни был, мы признательны ему и принимаем с великим почтением и благоговением эту великую личность, Вьясадеву, как духовного учителя людей, обладающих чистым, возвышенным сознанием.
Итак, я описал современное мнение относительно датировки священных писаний. Нет необходимости анализировать все писания ариев, поскольку их очень много. Рассмотрев точку зрения Плафаира Сахиба, Махатма Арчдикан Прат Сахиб заключил, что астрологию стали использовать в Арьяварте за 1000 лет до начала Кали-юги. Прежде Веды передавались в форме шрути и воспринимались на слух. Вилфорд Сахиб определил, что ведический астролог Парашара Риши составил свою книгу по астрологии в 1391 году до нашей эры. Согласно мнению Дависа Сахиба, это подтверждается в одном стихе Атхарва-веды. Но есть возможность того, что этот стих об астрологии был добавлен позднее и не рассматривался Вилфордом Сахибом. Однако согласно нашему мнению, подсчеты Арчдикан Прат Сахиба ближе к истине, поскольку созвездие под названием Семь риши изначально было названо после жизни Праджапати. В те времена отсутствовала письменность, в астрологии применялись различные знаки. Медицина в форме Аюрведы практиковалась с древнейших времен. Если мы попытаемся рассмотреть это, то наша книга будет слишком большой, поэтому мы остановимся на этом. *
Мы описали различные книги, которые прямо и косвенно объясняют духовную науку, в следующей таблице.
Итак, мы представили датировку событий и писаний согласно современному мнению. Люди, подобные лебедям, не вступают в бесполезные споры, поэтому если есть входящие в противоречие заключения с истинными аргументами, мы примем их. Мы надеемся услышать мнения на эти темы от будущих трансценденталистов или разумных материалистов.
Согласно нашим писаниям мы не принимаем подобные датировки. Мы верим только утверждениям священных писаний. Я представил современные выводы для блага интересующихся людей. Согласно этим выводам, арии начали править Индией 6341 лет назад. Таким образом, мы установили более обширный период истории Индии. Нет других цивилизаций, которые могут сравниться с ней. Говорится, что Египет - очень древняя страна. Это утверждение берется из описаний Менитхо, историка из Египта, который утверждал, что люди живут в Египте с 3553 года до нашей эры. Первого царя Египта звали Менее. Подсчитано, что его правление началось, когда Индией правил царь Харишчандра.
Есть одна странность: там жил царь по имени Манишчандра, который был современником Харишчандры. Это могло быть записано как аналогия с именем Манишчандры или Менеса. Также говорится, что царь Менее пришел в Египет из некой восточной страны. Великая пирамида была построена династией Супху. Царь по имени Хиксос с Востока напал на Египет за 2000 лет до нашей эры, или за 200 лет до битвы на Курукшетре. В Египте прежде практиковалась религия, аналогичная варнашрама-дхарме. Этот факт доказывает некоторую связь между Египтом и Индией. Пусть ученые будущего изучат это. Согласно мнению иудеев, их царство было основано около 4000 лет до нашей эры, вероятно, со времен царя Шравасты. Тем не менее, это трудно доказать в наше время. Если положение еврейского народа и Египта таково, то нет необходимости упоминать другие расы. Описания событий прошлого со времен царя Египта Менеса - необычайны.
Тысячелетняя история Израиля стала предметом обсуждения для недалеких людей этой страны. Современные ученые Индии сравнивают его продолжительность жизни с продолжительностью жизни Ману, которая составляет семьдесят одну маха-югу, или 1000 лет жизни Дашаратхи. Люди с чистым сознанием, подобные лебедям, не должны считать, что мы пытаемся утвердить Индию как древнейшую страну, для того чтобы увеличить ее престиж. Личности, или вайшнавы, способные различать истину, как лебедь способен отделять молоко от воды, воспринимают всех людей как духовные души и принимают любую истину, подтвержденную соответствующей эпохой различных народов. История прошлого Индии и возраст различных писаний представлены согласно мнению современных ученых. Каждый имеет право принять это или отвергнуть. Вайшнавизм не зависит от этих утверждений. Мы знаем, что вайшнавизм, Веды и писания преданности, такие как «Шримад-Бхагаватам», - вечны.
Теперь я попытаюсь обсудить развитие духовного знания со времен его появления до нынешнего времени. Конституциональной обязанностью живого существа является вопрошание об Абсолютной Истине. Мы должны признать, что эта обязанность вечно сопровождает живое существо со времени его появления. Вначале эти вечные обязанности были в неразвитом состоянии, в котором Господь и живое существо представлялись как единое целое. Между ними не было особых различий, а также отсутствовала любовная преданность Господу. (В Брихад-араньяка Упанишад (4.4.5) говорится: «Он тот Верховный Брахман»). Это духовное восприятие единства между Богом и живым существом сохранялось долгое время. Но солнце истины не может быть вечно покрыто тучей невежества и иллюзии. Время от времени риши восстанавливают знание о конституциональных обязанностях живых существ благодаря различным методам, таким как жертвоприношение, аскезы, поклонение, самоконтроль, умиротворение, терпимость и раздача милостыни. В давние времена люди отвергли идею единства с Господом и стали заниматься мирской кармической деятельностью. Падение из одной иллюзии в другую кажется прогрессом для человека, пребывающего в иллюзии. Однако за короткое время эта иллюзия рассеялась. Когда арии осознали ничтожность и вред кармической деятельности, они устремили свои умы к освобождению (Ш.Б. 11.14.10-12). Но это также было сухим и бесплодным. Однако истина, несомненно, восторжествует. Позднее, когда свет вечной истины осветил сердца ариев, он наполнил их экстатической любовью. Вайшнавы, подобные чистым лебедям, угвердили следующие истины согласно вечным обязанностям живых существ:
1. Параматма - всесознающая солнцеподобная Личность, которая вечна, полна знания и блаженства. Дживатма - мельчайший луч сознания Высшей Личности.
2. Всесознающий Господь отличен от крошечного сознающего живого существа, которое принадлежит к высшей энергии Господа. Живые существа - индивидуальны и обитают в различных мирах, согласно их качествам. Материальный мир является проявлением Верховного Господа.
3. Материальный мир - это отражение духовного мира. Чистое блаженство духовного мира искажённо отражается в материальном мире в виде материального счастья и горя.
4. Живые существа ничем не связаны с миром материи. Материальный мир - место жительства для обусловленных душ. Благодаря непостижимой энергии Господа обусловленные души пойманы в клетку материального тела. Некоторые поглощены достижением материального счастья, а некоторые стремятся к счастью духовному.
5. У каждого живого существа есть естественная склонность любить Господа. В обусловленном состоянии эта естественная склонность трансформируется в жажду материальных наслаждений. Такова жалкая обусловленная жизнь.