ТЕКСТ 33
татхапи сараджута вртйа самадхим аваламбйа еаи варнита бхагавад варта майа бодхйа самадхина
Хотя я не способен описать эту тему словами, благодаря практикам самадхи и сараджут я описал темы о Господе, насколько мне позволили мои способности. Если человек поверхностно понимает смысл этих слов, то он неправильно поймет описанный предмет. Поэтому я прошу читателя попытаться осознать эти истины через самадхи. Человек должен пытаться увидеть внутренний смысл внешних утверждений, как в арундхати-нъяи (когда человек обнаруживает неяркую звезду с помощью яркой звезды). В этом процессе приводить аргументы или обсуждения бесполезно, поскольку они не могут привести человека к Абсолютной Истине. Внутренний процесс непосредственного восприятия души называется самадхи. Я привел эти описания, основываясь на практике самадхи. Читатель также должен следовать этому процессу, чтобы осознать истину.
ТЕКСТ 34
йасйеха вартате прйтих крщне враджа-виласини тасйаиватма самадхау ту ваикунтхо лакшйате сватах
Вайкунтху могут непосредственно воспринять через самадхи те уттама-адхикари, которые обрели любовь к Кришне, наслаждаю Вайкунтху могут непосредственно воспринять через самадхи те уттама-адхикари, которые обрели любовь к Кришне, наслаждающемуся Своими играми во Врадже. Каништха-адхикари и мадхъяма- адхикари - еще не квалифицированы воспринимать Вайкунтху через самадхи, поскольку такие истины нельзя осознать с помощью чтения и обсуждений. Каништха-адхикари, признающие писания единственным авторитетом, и логики, считающие себя освобожденными, - не способны через самадхи видеть Вайкунтху.
Так заканчивается первая глава «Шри Кришна-самхиты» под названием «Описание Вайкунтхи».
Пусть Господь Кришна будет доволен нашими усилиями.
Глава вторая Энергии Господа
ТЕКСТ 1
атраива таттва -виджнанам джнатавйам сататам будхаих и'шкти -шактимато бхедо настй эва параматматмани
Теперь мы рассмотрим науку о Вайкунтхе, которая должна быть известна ученым. Вначале необходимо понять, что нет различий между энергией и источником энергии. Все обсуждения будут бесплодными, если считать, что Абсолютная Истина лишена энергий, поэтому людям, которые подобны лебедям, необходимо признать существование Его различных энергий. Энергия не может быть отделена от своего источника, Верховного Господа. Хотя в материальном мире нет достаточно подходящего примера, чтобы проиллюстрировать это положение, всё же иногда можно найти косвенные примеры. Как огонь и жар не могут быть отделены, так Абсолютная Истина и Его энергии не могут существовать друг без друга.
ТЕКСТ 2
татхапи шруйате 'смабхих пара шактих паратманах ачинтйа-бхава-сампанна шактимантам пракашайет
Абсолютная Истина проявляется через Свою непостижимую высшую энергию. Абсолютная Истина является источником пуруша- аватар и познаётся через самадхи. Если жар отделить от огня, то огонь не смог бы существовать из-за отсутствия своей энергии. Аналогично, если Абсолютную Истину отделить от Ее энергий, то Абсолютная Истина не будет без них существовать.
ТЕКСТ 3
ей шактщ сандхинй бхутва саттйджйтам витанйате пйтха-ситта сварупа ей вайкунтха-рупинй сатй
Высшая энергия Абсолютной Истины делится на три вида - санд- хини, самвит и хладини. Первым проявлением Абсолютной Истины является cam (сандхини), чит (самвит) и ананда (хладини). «Вначале был только Высший Брахман, затем, проявив Свои энергии, Он стал известен как сат-чид-ананда» - это неправильное представление возникает из-за влияния материального времени и неприменимо к Абсолютной Истине. Люди с чистым сознанием, подобные лебедям, понимают, что форма Господа, исполненная сат-чид-ананды, не имеет ни начала, ни конца и существует вечно. Энергия сандхини проявляет вечную обитель, имя, форму, спутников, взаимоотношения и качества Абсолютной Истины. Высшая энергия Господа обладает тремя шакти, а именно: чит (духовной энергией), джива (пограничной энергией) и ачит (материальной энергией). Духовная энергия, чит, - Его внутренняя энергия. Пограничная - Его отделённая энергия, а материальная - Его внешняя энергия. Эти энергии рассматриваются согласно их проявлению. Вайкунтха - это обитель духовной энергии аспекта сандхини высшей энергии.
ТЕКСТ 4
крщнйдййкхйабхидха-саттарупа-сатта калеварам радхадйа-сангины-сатта сарва-сатта ту сандхинй
Имена Кришны проявляются из абхидха-сатты, тело Кришны проявляется из рупа-сатты, а возлюбленные Кришны, например Радха, проявляются из смешения рупа-сатты и сангини-сатты.
ТЕКСТ 5
сандхинй-шакти-самбхутах самбандха вивидха матах сарвадхара сварупейам сарвакара сад амшака
Все виды взаимоотношений возникают из энергии сандхини. Аспект сандхини Господа - источник всех духовных проявлений и качеств.
ТЕКСТ 6
самвид бхута пара шактир джнана-виджнанарупинй сандхинй-нирмите саттве бхава-самйоджинй сатй
Аспект самвит высшей энергии состоит из знания и его практического применения (гъяны и вигъяны). Когда самвит взаимодействует с сандхини, проявляются разнообразные эмоции.
ТЕКСТ 7
бхавабхаве ча саттаййм на кинчид апй лакшйате тасмат ту сарва-бхувйнам самвид эва пракашинй
Жизнь не может существовать без эмоций. Поэтому все истины освещены энергией самвит. Все эмоции Вайкунтхи возникают из аспекта самвит духовной энергии.
ТЕКСТ 8
сандхини -крта-саттвешу самбандха -бхава -йоджика самвид-рупа маха-девй кйрйакарйа видхайинй
Все взаимоотношения на Вайкунтхе установлены богиней Самвит, которая управляет действием и бездействием. Различные расы, такие как шанта и дасья, и деятельность в этих расах основываются на энергии самвит.
ТЕКСТ 9
вишешабхйватах самвид брахма -джнанам пракашайет вишеша-самйута са ту бхагавад бхакти-дайинй
Если кто-то не признаёт разнообразие духовной природы, то Сам- вит-деви проявляет для него безличный аспект Абсолютной Истины. Тогда живое существо принимает прибежище в имперсональ- ном Брахмане и знании о нем. Поэтому знание о безличном Брахмане рассматривает только импереональный аспект Вайкунтхи. Для того, кто признаёт качества разнообразия, Самвит-деви являет Верховную Личность Бога, и тогда живое существо принимает прибежище в преданном служении Господу.