Благодаря этому взаимодействию с сандхини возникают кармическая деятельность, результаты кармической деятельности, горе, счастье, грех, благочестие, желания, функции тонких тел, Сварга- лока, Джаналока, Тапалока, С'атьялока, Брахмалока и даже низшие миры адских планет.
ТЕКСТ 26
джйва-шакти-гата самвид йша-джнанам пракашайет джнанена йена джйванам атманй атма хи лакшйате
Когда джива-шакти , пограничная энергия, взаимодействует с самвит, проявляется знание об Абсолютной Истине. Благодаря
этому знанию живое существо постигает Сверхдушу. Это знание превосходит знание об имперсональном Брахмане, которое возникает благодаря взаимодействию духовной энергии с самвит.
ТЕКСТ 27
ваирагйам апи джйванам самвида самправартате кадасил лайаванча ту прабала бхакати дхрувам
Отречение, в форме игнорирования майи, проявляется из этого взаимодействия самвит с пограничной энергией. Иногда живые существа считают, что счастье самоосознания - незначительно, а счастье постижения Сверхдуши намного выше, поэтому они стремятся слиться со Сверхдушой.
ТЕКСТ 28
джйве йахладинй ьиактир йша-бхакти-сварупинй майа нищедхика ей ту ниракара-парайана
Когда пограничная энергия высшей энергии взаимодействует с хладини, тогда проявляется преданное служение Верховному Господу. Это преданное служение сводит на нет материальное представление о Господе и утверждает Его как ниракару, или бесформенного.
ТЕКСТ 29
чич-чхактир ати-бхиннатвад йша-бхактих кадачана на прйти-рупам апноти сада шушка свабхаватах
Рати, или привязанность духовной энергии, отлична от такого типа преданного служения Верховному Господу. Поэтому это преданное служение по природе сухое, или лишенное расы, и не основано на любви.
ТЕКСТ 30
крта -джната -бхава -йукта прартхана вартате харау самсртех пущти-ванча ей ваирагйа-бхйванайута
Молитвы тех, кто практикуют такой вид преданного служения, смешаны с благодарностью, поэтому оно не может называться бескорыстным преданным служением. Скорее их молитвы исполнены желания материального продвижения или отречения.
ТЕКСТ 31
кадйчит бхава -бахулййд ашру ей вартате дршох татхапи на бхавед бхавах шрй крщне чид-вилйсини
Хотя иногда в этом виде преданного служения могут проявляться эмоции в виде слёз, но подлинные эмоции к Шри Кришне, который наслаждается духовными играми, при этом не возникают.
ТЕКСТ 32
вибхиннамша -гата лила крщнасйа параматманах джйванам баддха -бху танам самбандхе видйате кила
Означает ли это, что в сердцах обусловленных душ не появляются высшие эмоции, которые присущи этому виду преданного служения? Несомненно, эти высшие эмоции есть. Как Кришна совершает Свои игры на Вайкунтхе с вечно совершенными живыми существами, так же Он проводит Свои игры с обусловленными душами.
ТЕКСТ 33
чид-виласа-рата йе ту чич-чхакти-палатах садй тешам йтма-йогена брахма-джнйнена ей пхалам
Те, кто считают счастье аспекта хладини пограничной энергии незначительным, а имперсональный Брахман неполным, понимают , что игры Кришны с духовной энергией, чит-шакти, более сладки, поэтому они присоединяются к этим играм и достойны обрести высочайшее счастье. Они - слуги Господа, которые находятся под защитой духовной энергии. Они не стремятся к плодам знания об имперсональном Брахмане или йоге, В этом контексте йога относится к преданному служению (как описывалось выше в стихах 28-31). Относительно знания об имперсональном Брахмане, пожалуйста, смотрите стих 9 этой главы. Поэтому, когда йоги и гьяни обретают удачу, они начинают заниматься духовной деятельностью.
ТЕКСТ 34
майа ту джада-йонитват чид-дхарма-паривартинй аваранатмика шактир йшасйа паричарика
Завершив обсуждение пограничной энергии, я хочу обсудить аспекты сандхини, самвит и хладини майя-шакти, внешней энергии. Вся инертная материя проявляется из внешней энергии. Поэтому майя покрывает духовные качества материальными качествами. Внешняя энергия, майя, покрывает и вводит в заблуждение всех живых существ. Она - мать иллюзии и служанка Сверхдуши.
ТЕКСТ 35
чич-чхактех пратибимбатван майайа бхинната кутах пратиччхайа бхавед бхинна вастуно на кадйчана
После тщательного изучения природы майи можно заключить, что она является низшей энергией во всем творении, поскольку всё неблагоприятное для живых существ создано майей. Если бы не было майи, тогда живые существа не деградировали бы, питая отвращение к Господу. Поэтому многие люди сомневаются, что майя является энергией Господа, поскольку Господь - всеблагой и не подвержен греху. Те, кто принимают Верховного Господа как высшего деятеля и властелина, не сбиты с толку утверждениями , противоречащими Ему; они признают майю как материальную, внешнюю энергию Верховного Господа. Внешняя энергия, которая есть отражение или тень внутренней духовной энергии, не обладает независимостью. По воле Господа майя является искаженным отражением внутренней энергии и подчинена духовной энергии Господа. В этом контексте человек не должен принимать значения бимба (отражение), прати-бимба (отраженный образ) и пратиччхайя (тень) философов майявади.
ТЕКСТ 36
гпасман майа-крте вишее йад йад бхати вишешатах тат тад эва пратиччхайа чт-чхактер джала-чандрават
Если мы рассмотрим существование майи, то сможем понять, что этот мир есть отражение Вайкунтхи, которая создана духовной энергией Господа и полна разнообразия. Пример луны в воде применим к этому отражению или тени (материальному миру). Но этот мир не ложен, тогда как луна в воде - ложна, нереальна. Майя зависит от высшей энергии, и что бы ни было сотворено ею, - является реальностью.
ТЕКСТ 37
майайа бимбитам сарвам прапанчах шабдйате будхаих джйвасйа бандхане шактам йшасйа лйлайа сада
Что касается деятельности служанки (майи), ученые люди говорят, что этот материальный мир - ее творение. Материальное существование, в котором живое существо связано и порабощено, является частью игр Господа (смотрите тексты 22-23 этой главы).