ТЕКСТ 13
пурушещу махавйро йощитсу пурущас татха самаджешу махабхиджно балакещу суишкщаках
Вайшнавы смело остаются и работают среди людей. Они заботятся о женщинах и пользуются их уважением. Они принимают участие в общественной деятельности и обретают от этой деятельности большой опыт. Они обучают своих детей артха-шастрам и таким образом известны в мире как учители.
ТЕКСТ 14
артха -шастра -видам шрещтхах. парамартха прайоджаках шанти-самстхапако йуддхе папинйм читта-шодхаках
Книги по медицине и интеллектуальным наукам, по индустрии, о языке, грамматике и книги по красноречию относятся к категории артха-шастр. Благодаря этой литературе можно извлечь пользу от медицинских, интеллектуальных, семейных и социальных благ. Эти блага называют артха. Польза этой литературы состоит в том, что, изучая книги по медицине, человек может применить эти знания в исцелении других. Изучая книги по музыке, можно научиться красиво играть, принося радость уму и слуху Благодаря научному знанию можно создать различные полезные механизмы или машины. Книги по астрологии дают возможность узнать благоприятное и неблагоприятное время для событий (намерений). Те, кто изучают такие артха-шастры, известны как артха-вит, ученые, познавшие эти науки. Смрити-шастры устанавливают варнашрама-дхарму, и они также известны как артха-шастры. Смарта-учтые также известны как ученые артха-вит, познавшие эти науки, поскольку главная цель их профессиональных обязанностей - защищать общество. Духовные ученые практикуют духовную жизнь, используя эти артхи. Чистые вайшнавы никогда не выступают против обсуждений этих писаний. Они видят высшую цель духовной жизни в этих артха-шастрах и становятся объектом поклонения среди ученых артха-вит, познавших эти науки. Ученые артха-вит счастливо помогают им утвердить Абсолютную Истину. Вайшнавы выступают на поле сражения как посредники (ведущие переговоры). Они не питают ненависти к греховным людям и не отвергают их. Вайшнавы всегда пытаются очистить сердца греховных людей, давая им необходимые наставления, публичные лекции, дружеские советы, примеры, а иногда даже наказывая их.
ТЕКСТ 15
бахулййт према-сампаттех са кадачидж джана-прийах антарангам бхаджатй эва рахасйам рахаси стхитах
Несмотря на то что качества чистых вайшнавов удивительны, иногда они не занимаются вышеупомянутой деятельностью из-за того, что погружены в сильные чувства любви. Чистые вайшнавы, которые очень дороги всем, иногда живут в уединенных местах и в глубоком сосредоточении в своем сердце поклоняются Господу.
ТЕКСТ 16
кадахам шрй враджаранйе йамуна-татам-ашритах бхаджами сач-чид-йнандам сараграхи-джананвитах
Во время описания славы Враджа сильное стремление автора к любви к Богу пробудилось, и поэтому он говорит: «Когда я буду настолько удачлив, что смогу поклоняться сат-чид-ананде Верховному Господу в обществе чистых вайшнавов в лесу Вриндавана на берегу Ямуны?»
ТЕКСТ 17
сараграхи ваищнавйнам падашрайах садас ту ме йат крпа-леша-матрена сараграхй бхавен нарах
Пусть я найду прибежище у лотосных стоп чистых вайшнавов. Они - капитаны корабля, пересекающего океан материального существования, и только по их милости карми и гъяни становятся чистыми вайшнавами, безупречными как лебеди.
ТЕКСТ 18
ваищнавах комала-щраддха мадхйамаш чоттамас татха грантхам этат самасадйа модантам крщна-притайе
Вайшнавы делятся на три категории - каништха-адхикари, чья вера очень хрупка; мадхъяма-адхикари и уттама-адхикари. Тех, кто считают карма-канду и ее плоды вечными и отвергают Абсолютную Истину, называют мирскими деятелями, привязанными к результатам своей деятельности. Те, кто стремятся к освобождению, слиянию в безличном Брахмане, подобны сухой соломе и лишены расы. Из-за непонимания вечного разнообразия они сожжены знанием. Вайшнавы - это те, кто приняли вечное духовное разнообразие высшего места назначения живых существ. Они убеждены в том, что вечное положение живых существ - поклоняться Господу, который великодушен, исполнен сладости и богатства, который есть источник счастья и который вечно отличен от живых существ. Люди, привязанные к плодам своей деятельности, и те, кто склонны к философским измышлениям, могут стать вайшнавами и жить в чистом сознании благодаря хорошему общению и благой удаче. Скверна, присутствующая в жизни вайш- навов каништха-адхикари и мадхъяма-адхикари, прослеживается в избытке среди людей, привязанных к плодам своей деятельности, и тех, кто склонен к философским измышлениям. Даже если люди, привязанные к плодам своей деятельности, и спекулятивные мыслители становятся вайшнавами, остатки их материальных представлений и аргументов сохраняются в виде дурных привычек. Эти привычки есть осквернение, которое можно увидеть в жизни каништха-адхикари и мадхъяма-адхикари. Как бы то ни было, это осквернение является результатом невежества и предрассудков. Из трех типов вайшнавов уттама-адхикари лишены предрассудков и материальных представлений о жизни. Они могут иметь пробелы в знании в различных материальных вопросах, но чистые вайшнавы отважно разрушают все виды предрассудков. Вайшнавы мадхъяма-адхикари не хотят оставаться вайшнавами с узким, ограниченным мышлением, но и тенденция стать безупречными вайшнавами с широким видением и чистым сознанием не полностью присутствует в них. В их сердцах остаются сомнения из-за прежних предрассудков. Хотя такие люди признают духовное разнообразие и естественное самадхи, они не могут правильно понять науку о Вайкунтхе из-за их склонности к спорам и аргументации. Несмотря на то, что каништха-адхикари известны как вайшнавы, они полностью находятся во власти предрассудков. Они заняты кармической деятельностью, ограниченной регулирующими принципами. Хотя они не являются подходящими кандидатами для изучения этой книги, однако если они попытаются понять ее с п омощыо уттама-адхикари, они также станут уттама-адхикари. На этом основании все три типа вайшнавов должны изучать эту книгу, для того чтобы увеличить свою любовь к Кришне и обрести трансцендентное счастье. *
ТЕКСТ 19
парамартха-вичараи 'смин бахйа-доща-вичаратах на кадачид дхата -шраддхах сараграхй джанор бхавет
В данной книге мы обсудили науку об Абсолютной Истине. Пожалуйста, простите за грамматические ошибки и за несовершенство языка. Люди, подобные безупречным лебедям, не тратят время на поиск ошибок и недостатков. Те, кто относится критично к таким внешним изъянам, изучая эту книгу, только затрудняют достижение ее главной цели - понимание сути Абсолютной Истины, - и потому они не подходят для изучения этой книги. Споры, рожденные из незрелого и недостаточного образования, - достойны сожаления и ничтожны перед серьезным изучением предмета.