Йоганатха:
9. О великий Мудрец,
какова на Земле
Высочайшая цель для достижения
человеческим обществом как целым?
Бхагаван:
10. Братство, основанное на чувстве равенства[49],
Есть высочайшая цель для достижения
человеческим обществом как целым.
11. Посредством братства среди человечества
возобладает высочайший Мир,
И тогда вся эта планета
будет процветать словно одна семья.
12. Этот разговор между Йоганатхой, аскетом,
и милостивым Махарши
Состоялся 15 августа 1917 года.
Такова десятая глава, именуемая «Относительно общества»,
в Шри Рамана Гите,
науке о Брахмане и Писании йоги,
сочиненной учеником Раманы, Васиштхой Ганапати.
Глава XI. О совместимости Знания и сверхобычных сил[50]
1 — 2. Вечером 16 августа, когда он был один,
я приблизился к Гуру, великому Мудрецу,
Наиболее замечательному из Просветленных,
всегда пребывающему в А т м а н е,
Прославленному Рамане,
сейчас имеющему человеческую форму,
И пропел ему хвалы как осчастливленному Знанием,
столь трудным для обретения:
3. «Только в Вас обнаруживается
высочайшее пребывание в Атмане
и чистейший интеллект.
Вы — хранилище всего знания,
так же как океан — всех вод.
4. О широко известный с самого детства,
В свои шестнадцать лет
Вы получили переживание Атмана,
недоступное даже йогинам.
5. Кто может описать, о Мастер,
Ваше состояние Бытия,
В котором все эти видимые объекты
предстают простыми тенями?
6. Для тонущих в этой ужасной сансаре,
мечущихся туда и сюда
и изо всех сил старающихся переправиться
через этот океан огромного страдания,
Вы один — великолепное прибежище.
7. О Брахман! Благодаря тонкому зрению,
дарованному Богом,
Я снова и снова вижу в Вас Субраманью,
самого выдающегося среди Просветленных
в человеческой форме.
8. Сейчас Вы не обитаете, Мастер,
ни на горе Сваминалай[51], ни на горе Тируттани2,
ни на вершине Венкатачалы2.
На самом деле Ваше пребывание — Аруначала.
9. О Мастер, в древности Вы учили
секрету знания Бытия [бхума видья]
Махарши Нараду,
который служил Вам как ученик.
10. Знатоки Вед говорят,
что Вы — Брахмарши Санаткумара.
Те, кто знает Агамы,
провозглашают Вас Субраманьей,
главным из богов.
11. Только имена отличаются, но человек — тот же самый.
На самом деле Санаткумара и Сканда —
не что иное, как Вы.
12. Когда-то раньше, рожденный как Кумарила,
наилучший из брахманов,
Вы восстановили дхарму, изложенную в Ведах.
13. О Бхагаван, когда возникла путаница в дхарме,
Вы родились на земле тамилов как Тирунянасамбандар[52]
и восстановили Путь Преданности.
14. Сейчас Вы снова вернулись на землю,
о великолепный Единый,
Охранять Знание Брахмана, заслоняемое теми,
кто довольствовался просто изучением Писаний.
15. Мастер, Вы рассеяли множество сомнений своих
учеников.
Будьте добры, рассейте и это мое сомнение.
16. О повелитель мудрецов,
Знание [джняна] и сверхобычные силы
взаимно исключают друг друга?
Или все-таки есть какая-то связь между ними?»
17. После всех моих восхвалений и вопроса
Бхагаван Рамана пристально посмотрел на меня и сказал:
18. «Пребывающий в естественном состоянии [сахаджа
стхити]
сам по себе выполняет нерушимый тапас
день за днём.
В сахаджа стхити нет лени.
19. Естественное, без усилий, пребывание в Атмане
только и есть нерушимый тапас.
При таком непрестанном тапасе
каждое мгновение приходит новая зрелость.
20. При такой зрелости искателя
сверхобычные силы [сиддхи]
могут со временем прийти к нему.
Если так суждено прарабдхой[53],
то даже Мудрец [джняни]
может играть этими силами.
21. Точно так же как Мудрецу
мир видится только Атманом,
Так даже и игру с сиддхами он рассматривает
не отличающейся от Атмана.
22. Если использование сиддх не предрешено судьбой,
Мудрец, хотя и полный сверхобычных сил,
всегда спокоен, как океан без волн.
49
«Равенство», по Шри Рамане, не означает отсутствия различий, но сознавание неотъемлемого единства. Такое равенство — отличительный признак Мудреца. «Из равного отношения человека ко всем существам можно сделать вывод о его достижении
50
В санскритском оригинале: «О совместимости
52
В санскритском оригинале — Джнянасамбандха. Здесь приведено имя, используемое отечественной традицией востоковедения.
53
Та часть общей