садху — здесь: выдающийся человек или духовный искатель, отрекшийся от мира. Однако Шри Рамана часто использовал этот термин как титул человека, осознавшего Себя, Атман.
сакшаткара — непосредственное осознание, Само-реализация.
самадхи — Шри Рамана употреблял этот термин, имея в виду состояние прямого переживания Атмана.
Само-внимание — внимание, направленное вовнутрь, к первому лицу, субъекту, а не к объектам (выражаемым местоимениями «ты», «вы», «он», «она», «то», «это» и т. д.). Синоним Само-исследования. Процесс Само-внимания начинается с внимания к «я», чувству индивидуального бытия, эго, которое, будучи иллюзорным, не выдерживает вопрошания «Кто я?» и исчезает, оставляя истинное Я, Атман.
сансара — круговорот рождений и смертей, прерывающийся только с достижением Освобождения.
Санаткумара — Санат-Кумара, то есть «всегда юный и всегда чистый».
санньяса — отречение от мира (странствующий монах). Четвертая, и последняя, традиционная стадия жизни индуиста.
санньясин — монах или отрекшийся от мира.
Cam — Бытие, Истина, Реальность, Постоянство.
сат-санг — букв,: «пребывание в Бытии»; обычно означает жизнь или пребывание в обществе Мудреца (см. «Сат-санг Бхаван»).
«Сат-санг Бхаван» — организационная форма, в которой Шри Пунджаджи (см.) пять раз в неделю проводит свои сат-санги (см.) в г. Лакнау, Индия (Satsang Bhavan, A 306, Indira Nagar, LUCKNOW 226016, U. P. India).
сахаджа стхити — естественное состояние бытия.
сахасрара — «тысячелепестковый лотос», высшая из чакр, расположенная над головой.
сиддха — человек, достигший сверхобычных сил; состояние Освобождения; человек, достигший Освобождения.
сиддхи — сверхобычная сила или силы (по контексту).
Сканда — имя Бога, младшего сына Шивы: «Тот, кто накопил силу чистотой». Другое значение: «мощно атакующий в битве».
стхита праджня — тот, кто непоколебимо пребывает в Знании, или в чистом Сознании.
Субраманья — другое имя Сканды (см.). Этимологически: «Тот, кто бодрствует в росте духовности устремленных».
сушумна — психический канал, идущий от основания спины до верхушки головы.
Т
тамили — южноиндийский язык, родной язык Шри Раманы.
Тантра Вартика — работа по философии Мимансы. Ее автор — Кумарила Бхатта, но благодаря своему видению Ганапати Муни рассматривает Бхатту как Раману Махарши в одной из его предшествующих жизней.
mаnac — букв.: «жар»; обычно этот термин означает интенсивную медитацию, связанную с практикой самоотречения и воздержания, контроля физического тела и ума.
Тара — букв.: «Тот, кто пересек». Первое имя жены Шивы.
Tаpa Видья — знание, которое спасает.
Тарака — тот, кто перевозит через океан сансары (см.); имя демона, убитого Субраманьей.
телугу — один из южноиндийских языков.
Тирунянасамбандар — выдающийся тамильский поэт и святой, живший приблизительно в VII в. н. э.
Тируваннамалай — город, лежащий у подножия Аруначалы (см.). От его центра до Шри Раманашрама — около трех километров.
У
Упанишады — завершающие части Вед. Из Упанишад берет начало вся философия Веданты.
упасaнa — букв, «сидеть около». Обычный смысл: духовные упражнения (служение, почитание, медитация), но для Шри Раманы важен конечный результат — переживание Атмана в процессе практики (см. стих I : 13).
Х
хатха-йога — система физических практик, направленная на поддержание здоровья тела и продление его жизни.
Хридаям — букв.: «Это — центр»; Сердце; духовное Сердце (не чакра), местопребывание Атмана в физическом теле.
Ш
шакти — Энергия, Божественная Сила, персонифицируемая как женский аспект Бога.
шанти — внутренний Мир, спокойствие.
шастра — Писание.
Шива — одно из трех главных божеств индуизма и воплощение Абсолюта. Шри Рамана также использовал это слово как синоним для Атмана.
Шива Гита — беседа Шри Рамы с Шивой, посвященная вопросам гармонии, согласования, положений адвайта-веданты; книга содержит 16 глав.
шлока — стих или часть стиха в священных текстах, написанных на санскрите.
шравана — первая стадия садханы (см.) на классическом Пути Знания: слушание Истины от Учителя. Согласно Шри Рамане, это — внимание к собственному духовному Сердцу, его Зову (см. стих XV : 6).