Кали-юга – kali yuga – последний из четырех мировых периодов: Крита, Трета, Двапара и Кали; Кали (“тёмный век”), как полагают, начался в 3101 году до н.э. с битвы при Курукшетре, т. е. с началом наставлений Шри Кришны, записанных в Бхагавад-Гите.
кама – kāma – желание; физическая любовь.
карма – karma – имеются три главных значения: 1) действие; 2) последствия действий; 3) судьба и три главные части: санчита, прарабдха, агами (см.).
карма-марга – karma mārga – Путь ритуала, религиозных обязанностей и действия.
кевала кумбхака – kēvala kumbhaka – внезапная задержка дыхания, будь то на вдохе или на выдохе, ведущая к успокоению ума.
кшетра – kshētra – священное место паломничества; в Йоге – город, или поле, тела.
кшетраджня – kshētrajna – сознательный принцип в поле тела; абсолютный свидетель, знающий три состояния личности: бодрствование, сон и сон без сновидений.
кундалини – kundalini – духовная сила, спящая в основании спины, в первой из чакр (см.).
Л
лайя – laya – букв.: “растворение”, но Шри Рамана использует этот термин для указания на трансоподобное состояние временного бездействия ума.
лингам – lingam – вертикальный каменный столб со сферическим концом, символ непроявленного Шивы.
М
майя – māуа – иллюзия.
манана – mаnаnа – вторая стадия садханы (см.) на классическом пути Знания: глубокое размышление над Истиной. С точки зрения Шри Бхагавана, это – Само-исследование, поиск Атмана (см. [4, с. 156]).
манас – manas – ум, рассудок, мышление; также используется для описания “внутреннего органа” (см. антахкарана) как совокупности читты, буддхи, манаса и ахамкары.
мантрам (мантра) – mantram (mantra) – космические звуковые формы Вед, используемые для почитания и молитвы; слоги для медитации на форме Господа; ритуальное повторение.
марана – marana – искусство навлекать смерть посредством сверхъестественных сил.
матх – math – место встреч и жилище садху.
махавакья – mahavakya – букв.: “великое высказывание”; четыре главных изречения, провозглашающих истину Брахмана (по одному из каждой Веды):
1) Праджняна Брахма “Праджняна (Сознание) есть Брахман”
2) Ахам Брахмасми “Я есть Брахман”;
3) Тат Твам Аси “Ты есть ТО”;
4) Айям Атма Брахма “Этот Атман есть Брахман”.
Махарши (Маха риши) – maharshi – великий риши, или Мудрец.
махат – mahat – интеллектуальный принцип как источник ахамкары (см.): из Абсолюта истекает Непроявленное, из него – махат, а из махата – ахамкара.
Махатма – mahātma – возвышенная душа; высокодуховная личность; Учитель в гармонии с Бесконечностью.
Махешвара – Mahēswara – один из пяти аспектов Господа Шивы, скрывающий Истину от душ до тех пор, пока их карма полностью не отработана.
мауна – mōuna – Молчание; невыразимость; Истина Брахмана, выражаемая знатоком Брахмана только его пребыванием в Безмолвии.
митхья – mithyā – ложь.
мокша – mōksha – Освобождение.
мудра – mudra – положение руки при поклонении или в танце.
мукта – mukta – Освобождённый.
мукти – mukti – Освобождение.
мутт – mutt – см. матх.
Н
нади – nādi – 72 000 психических нервов тела, передающих жизненную силу. Из них ида, пингала и сушумна – три главных нерва. В состоянии самадхи (см.) все они слиты в одну пара, или амрита, нади (см. [4, с. 102]).
наша – nāsha – разрушение.
нидидхьясана – nididhyāsana – третья и последняя стадия на пути Знания перед Реализацией: твёрдое пребывание в Истине (с усилием), которое при Само-реализации переходит в прямое, без усилий, переживание Атмана.
нираса – nirāsa – бесстрастность.
нирвикальпа самадхи – nirvikalpa samādhi – высочайшее состояние концентрации, в котором душа утрачивает все чувства отличия от всеобщего Я, но временное, с возвращением к эго-сознанию.
нисчала бхава – nischala bhāva – неподвижность; твёрдость; вечность.