санкальпа – sankalpa – воля, ментальная активность, мысль, склонности и привязанность.
Санкхья – sankhya – одна из ортодоксальных систем индийской философии, являющаяся теоретическим фундаментом раджа-йоги.
санньяса – sannyāsa – отречение от мира.
санньясин – sannyāsi – отрёкшийся от мира.
сарватма бхава – sarvātma bhāava – состояние восприятия Атмана во всём; пребывание в Единстве Бытия.
Cam – sat – существование; чистое Бытие.
саттва – sattva – склонность к чистоте; одна из трёх гун (см.).
Сат-Чит-Ананда – satchidananda – Бытие-Сознание-Блаженство.
сварупа – swarūpa – истинная форма, или природа; часто употребляется как синоним Атмана.
сварупа ништа – swarūpa nishtā – пребывание в своей истинной природе.
сиддха – siddha – человек, достигший сверхобычных сил; состояние Освобождения; человек, достигший Освобождения.
сиддхи – siddhi – осознание, достижение; сверхобычные силы.
Сканда – Skanda – имя Бога, младшего сына Шивы: “Тот, кто накопил силу чистотой”. Другое значение: “мощно атакующий в битве”. Он же – Господь Субраманья (“Тот, кто бодрствует в росте духовности устремлённых”).
смрити – smriti – канонические Писания индуизма, но менее авторитетные, нежели Веды (шрути).
Т
тамас – tamas – темнота; неведение; одна из трёх гун (см.).
Тан[172] – tan – собственное Я, истинная природа.
танмайя ништа* – lanmaya nishtā – пребывание в Атмане, бытие Собой.
тапас – tapas – букв.: “жар”; обычно этот термин означает интенсивную медитацию, связанную с практикой самоотречения, контроля физического тела, ума и воздержания.
Taт – tat – TO; Брахман.
таттва джняна – tattva jnāna – знание Брахмана или Атмана.
Тат-твам-аси – tat-tvam-asi – “Ты есть ТО”.
турия – turiya – четвёртое состояние; свидетель Сознания – всегда присутствующий и неизменный в отличие от изменчивых состояний бодрствования, сна и глубокого сна.
У
удана – udana – один из десяти жизненных токов, обитающий в горле и поддерживающий глотание.
упадеша – upadēsha – духовное руководство, или наставление, даваемое Гуру.
Упанишады – Upanishads – завершающие части Вед (см.), наиболее авторитетных священных Писаний индуизма. Источник всей философии Веданты.
Х
хома – hōma – букв.: “жертвование огню”; предложение жертв через посредство огня.
Хридаям – hridayam – букв.: “это – центр”; Сердце; Сердечный центр, местообитание Сознания с правой стороны груди (не чакра), как установлено на опыте Бхагаваном Шри Раманой Махарши и разъяснено Им (см. [1, с. 98 – 108]).
Ч
чакра – chakra – букв.: “колесо”; йогический центр силы и сознания в теле. Имеются семь основных чакр.
Чандраяна – chandrayana – искупительный месячный пост, начинающийся с полнолуния. Пища сначала ежедневно уменьшается на одну пригоршню в течение темной половины лунного месяца, а затем увеличивается подобным же образом в течение светлой половины.
Чит – chit – абсолютный Ум, или Сознание.
читта – chitta – психическая деятельность, направленная на объекты. Это аспект ума, в котором накапливаются впечатления. При Само-реализации видоизменения читты прекращаются окончательно.
Ш
шакти – shakti – проявляющаяся энергия божественного аспекта, мифологически представленного женой Бога.
Шанкара – Shankara –великий религиозный реформатор и философ VIII в. [также называемый и Шанкарачарья, т. е. Учитель Шанкара (см. “Ади Шанкарачарья”)]. Первый популяризатор учения адвайта-веданты.
Шива – Shiva – одно из трёх главных божеств индуизма и воплощение Абсолюта; высочайший Господь. Шри Рамана также использовал это слово как синоним Атмана.
Шивохам – Sivōham – повторение мантры “Я – Шива”.
шраддха – sraddhā – искренность; вера; преданное приобретение теоретического знания Истины.
шравана – sravana – слушание Истины от Учителя.
Шри Раманашрам – Sri Ramanasramam – ашрам, выросший вокруг Шри Раманы (по-тамильски – Шри Раманасрамам).
шрути – sruti – Веды, услышанные Мудрецами в трансцендентальном состоянии и переданные ученикам устно.