From the Rama Gita 203
Cause and Effect 204
Sleep While Awake 204
Miracle of Dakshinamurti 204
Written in the Last Days 204
Тhe Self 205
Written to Ishwara Swami 205
Tо Ishwara Swami about Hara and Uma 205
To a Question Why Marks of Muruga Are Not
Visible in Ramana 205
Liberation 206
Silence 206
One Letter 206
BOOK II. ADAPTATIONS AND TRANSLATIONS
Part 1. From the Sanskrit
20. The Song Celestial (Gita Saram) 213
21. Translations from the Agamas
Atma Sakshatkara 222
Devikalottara 228
First version (Arthur Osborne edition) 228
Second version (sixth revised edition) 236
22. Translations from the Upanishads 248
23. Translations from Shankaracharya
Dakshinamurti Stotra 250
Gurustuti 254
Hastamalaka Stotra 256
Atma Bodha 259
Vivekachudamani 268
Drik Drisya Viveka 329
Part 2. Tamil
24. Vichara Mani Mala 339
Part 3. English
25. The Heart and the Brain 359
APPENDICES
Appendix 1: Spiritual Instruction 367
Appendix 2: Pitfalls on the Path 391
Commentaries
Preface to the Tamil “The Collected Works
of Ramana Maharshi” 403
The Essence of Instruction 404
Forty Verses on Reality 417
The Bridal Garland of Letters for Arunachala 437
The Heart and the Brain 450
Glossary 451
Bibliography 465
Index 467
A short guide to Sri Ramanasramam 486
LIVING WATER: Impressions of Sri Ramanasramam 491
LIST OF ILLUSTRATIONS
1. Bhagavan Sri Ramana Maharshi 7
2. The first photograph of Maharshi (1900) 51
3. Original letter written by Bhagavan to His Family (1896) 120
4. The south face of Arunachala 127
5. Sri Bhagavan and Arunachala 211
6. Sri Ramana 337
7. The Sage of Silence 357
8. Sadguru Darshan 365
От президента Шри Раманашрама
Я очень рад приветствовать всех русскоязычных искателей Истины и хочу сердечно поздравить их. Потому что книга, которую они сейчас держат в руках, – подлинная жемчужина духовного Знания, Знания, увиденного внутренним Глазом Мудрости, Знания, полученного из собственного Переживания, Знания, которое свидетельствует и подтверждает глубинную истину всех мировых религий – “Царство Божие внутри вас”, т. е. “Я есмь Я”, или интуитивное чувство “Я есмь” – вечно живую, сознательную и блаженную истинную природу каждого, как бы она ни называлась – Анма или Тан (на тамили), Атман (на санскрите) или просто Я, но истинное Я
Это Знание наш Учитель, Мастер, Бхагаван Шри Рамана Махарши, получил в 16 летнем возрасте, что само по себе является уникальным. Переживая внезапный приступ сильнейшего страха смерти, Он не испугался, а внутренне спросил себя “Кто умирает?”, ибо чувствовал внутри полную силу своего внутреннего Я. “Тело умирает, но это Я не умирает, значит, Я – бессмертный Дух!”
Истина, или Реальность, это – Переживание. Оно не может быть выражено словами или текстом, ибо Реальность лежит за пределами действия, слова и мысли. Она – то, что ОНА есть. Поэтому Шри Рамана учил в основном состоянием внутреннего Мира, Тишиной ума – наиболее мощным способом, но полностью доступным только продвинутым, зрелым духовным искателям. Однако будучи воплощением Любви и сострадания, Он также писал и устно отвечал на вопросы и просьбы своих учеников и почитателей.
Шри Рамана оставил мало письменных текстов. Всё, написанное Его божественной рукой, собрано в этой книге. Оно мало затронуто личными вопросами искателей, ибо, устно отвечая на вопросы, Учитель всегда приспосабливал свои ответы к пониманию, состоянию ума собеседника. Поэтому “Собрание произведений” Шри Бхагавана – это чистейший кладезь Мудрости.
Чтобы пить из этого Колодца, нужно быть достаточно духовно подготовленным – умом и сердцем. Устные ответы Шри Бхагавана опубликованы в наших предшествующих русских изданиях, особенно в таких произведениях, как “Евангелие Махарши” и “Шри Рамана Гита”, которые, сами являясь сокровищами Знания, бросают Свет Толкования на сверхдрагоценность – “Собрание произведений”. В ещё большей мере это относится к “Беседам со Шри Раманой Махарши” (Talks with Sri Ramana Maharshi) и “Гирлянде изречений Гуру” (Guru Vachaka Kovai). Извлечения из этих книг уже опубликованы нами в издании “Будь тем, кто ты есть!”
Шри Рамана не был философом, он был ПРАКТИКОМ жизни в Просветлении, в Реальности, которая является подлинной природой каждого. Его Путь — поиск Источника того “я”, которое думает, что оно чего-то желает и к чему-то стремится. Этот Путь выходит за пределы всех классических путей Йоги — кармы, бхакти, раджа и джняны, так как, синтезируя их, ищет того, кто выполняет эти “йоги”, кто живет, дышит, чувствует и переживает. Поэтому, ещё при Его физической жизни, Путь Шри Раманы был назван “Маха Йога” — Великая Йога, йога Бытия Самим Собой, пребывания в Атмане, истинном Я.