Добро и зло, различья всех мерил.
Тут самость правит персональный пир:
Нагайкой логики орудуя, вампир
В пространстве-времени обжился, лживый дока.
Все содержимое многоразличных чаш —
Напиток твой, безудержный алкаш,
Объект для эго, жаждущего сока.
7
Объект для эго, жаждущего сока, —
Капуста оболочек, тот сосуд,
Где полыхают жизненные токи,
Что дживу к воплощению влекут.
Там страждут пищи пять голов жестоко
И плоти мира бешено сосут:
Вкус, зренье, осязанье, нюх и слух,
А двигаться желают тоже столько:
Речь, руки, ноги, род и выделенье,
Дыханий пятерица — дополненье;
Но не цветами лишь полна сума...
Внутри сидит коллегиальный орган[115],
А вся Вселенная — всего лишь пешка, орден,
Игрушка беспокойного ума.
8
Игрушка беспокойного ума —
Желаний жаждущих, стремлений вечно новых,
Рациональной стянутых основой —
Весь лес творений, всех объектов тьма.
Как блудный сын, забывший Дом, куда
Ни бросится, не обретает крова,
Так чувство „я” — вне Брахмана родного —
Мартышкой мечется. Повсюду и всегда.
И джива бедная — суть Истинное Я —
Страдая корчится на круге бытия
В перерожденьях к жизни эго тленной.
Ей невдомек, что есть Тропа-Домой,
К Свободе подлинной, Возврат к Себе-Самой,
Есть Путь прямой к Природе неизменной.
9
Есть Путь прямой к Природе неизменной,
Что выше всех условий и начал.
Безбрежность Абсолюта — тот Причал,
Приемник душ, взыскующих бессмертья.
Столетьями сей Полюс сокровенный,
Сансары растворяющий печать,
Манил подвижников, желавших Избавленья,
Писанья чтивших и наказ Махатм.
Религий всех, дорог духовных — он
Есть Цель конечная с рождения племен,
Хоть и по-своему сгибают все колени...
Средь многих троп, что к Брахману ведут,
И вертикальный, словно шест, маршрут —
Шри Раманой открыт, Учителем нетленным.
10
Шри Раманой открыт, Учителем нетленным,
В шестнадцать лет преодолевшим Страх,
Познавшим тела миф и суть Костра
И Поиском достигшим Просветленья,
Покинувшим родимые места:
Аруначала — вот Его селенье...
Земное воплощенье Света Сердца,
Зовущее к исследованью „я”.
В пещере и в Ашраме, у вершины,
Он был везде бесплотный и Единый —
Писаний подтверждение и Сутр!
Сад-Гуру, Тишиною наставляя,
Адептов учит — к Брахману прямая:
Лишь осознать, что эго — блеф, не-Суть.
11
Лишь осознать, что эго — блеф, не-Суть,
Бесплотный дух, скучающий по формам:
Сансара, тело, беспокойный ум,
Всё — отраженье Света и не более.
Мир восприятий это чувство кормит
И холит индивидуума чум.
„Я” маскируясь, Истинною Ролью,
Вулканом самость грязь струит из дум.
Где кратер, где начало ряби той,
Что позже обернется суетой,
Тем знаменуя Вечности-Потерю?
Чтобы вернуть утраченную Суть,
Шри Рамана указывает Путь —
Найти источник мысли в Той Пещере.
12
Найти источник мысли в Той Пещере,
Им умиранье обретя свое, —
Профанное исчезнет бытие,
Не возникая вновь. Достигнут Берег!
Иначе океан сансары в теле
Как переплыть? Тяжелы „я”, „мое”...
Без этой всеобъемлющей потери,
Не жертвуя, как в Жизни Соль войдешь?
На Лотос Сердца с правой стороны
Вниманье непрерывное стремить,
Сад-Гуру! Милость — дай! Утопим зверя,
Что, чувство Я присвоив, эго стал,
Тем микро-Я, что майи мир создал,
Самозапросом «Кто я?», свято веря.
13
Самозапросом «Кто я?», свято веря,
Неколебимо это „я” гоня,
Адепт достигнет тонкого Огня
В Сердечном Лотосе, в завещанной Пещере.
На ложе убиения себя
Единое рождается как Феникс.
Равны приобретенье и потеря,
Раз эго исчезает головня.
Шри Рамана! Молю я Милости, как манны, —
Исследованье сделать неустанным,
С дороги заповедной не свернуть...
Твой ученик лелеет только эту
Мечту, возникшую в Твоем чудесном Свете, —
Войти, познать и завершить свой Путь!
14
Войти, познать и завершить свой Путь!
Чей? Кто? Куда? Отпали все сомненья,
Единство, двойственность. Лишь Истины биенье —
Сат-Чит-Ананда, Бытие и Суть.
Тат-Твам-Аси... Закончился маршрут.
Цель Жизни — Тождество, Освобожденье —
Достигнута. Первичное Блаженство
Возвращено, коль нет в сознанье пут.
Мудрец объемлет всё и вся Собою.