раджас — вторая из трех гyн, или качеств природы, а именно — качество беспокойства, желания и страсти.
риши — Мудрец.
С
садхак — лицо, практикующее садхану.
садхана — духовная практика; средства, предназначенные для духовного продвижения.
садхy — отрекшийся от семьи и собственности во имя духовного поиска.
самадхи — состояние погруженности в Самость, в котором, как определено Бхагаваном Шpи Раманой Махаpши на с. 66, «есть только чувство „Я ЕСМЬ”, а мыслей нет».
Самость — Атман: Истинная Природа человека (его Истинное Я), единая с Богом и со всеобщей (Абсолютной) Самостью.
санньяса — отречение как образ жизни.
санньяси — монах, посвященный в жизнь отречения.
сансара — состояние мирской активности, или мирское существование.
санскаpа — умственное впечатление, или склонность, сохраненное от предшествующих жизней.
Сат — Истинное Существование или Бытие: Истина.
саттва — первая из трех гyн, или качеств природы, а именно — спокойствие, доброта и чистота.
саттвичность — природа или качество саттвы.
Сат-Чит — Бытие-Сознание.
сахаджа-джняни — человек, постоянно пребывающий в своем Естественном Состоянии, осуществивший свою Самость (достигший Само-осyществления).
сахаджа — постоянное и естественное состоя-
нирвикальпа ние самадхи, или полное погру-
самадхи жение в Самость.
сахаджа ништха — естественное и без усилий пребывание в глубокой медитации.
сахаджа стхити — Естественное Состояние.
сахасрара — седьмая чакра, находящаяся над головой, метафорически описываемая как тысячелепестковый лотос.
Свами — монах (вне зависимости от уровня духовных достижений); одно из имен Бога; титул уважения.
свапна — вторая авастха — состояние сна со сновидениями.
сиддхи — сверхобычные силы.
стхита-пpаджня — человек, устойчиво пребывающий в Самости.
сyшyпти — третья авастха — состояние сна без сновидений.
Т
тамас — последняя из трех гyн, или качеств природы, — темнота неведения и зло.
таттва-джняни — человек, который знает Реальность.
ТАТ ТВАМ АСИ — „ТО ТЫ еси” — махавакья из Чхандогья Упанишады.
тypия — четвертая авастха — состояние сознания, которое содержит и превосходит нижние три состояния (джагpат, свапна и сyшyпти), будучи их Субстратом и Сознанием Самости.
У
Упанишады — более поздние и более философски наполненные части Вед.
Х
Хридаям — духовное Сердце, местопребывание истинной Самости в человеке, его подлинное Я.
Ч
чакра — один из семи основных йогических центров в теле.
Чидананда — Блаженство чистого Сознания.
Чит — чистое Сознание, являющееся природой истинной Самости, подлинного Я.
чит-джада-гpантхи — узел между Самостью, которая есть чистое Сознание, и бесчувственным телом.
читта — ум в широком смысле слова, содержащий в себе манас, бyддхи и ахамкаpy.
Ш
шастры — Писания.
Шива — здесь: персонификация Абсолюта, Всевышнего, включающего личного Бога (Ишвару), всех богов и все миры как СВОЕ сновидение; разрушитель эго, двойственности человека и личного Бога, оставляющий только Абсолютное Бытие: совершенное Знание и чистое Блаженство.
Шpи Бхагаватам — один из восемнадцати священных текстов, пуран, описывающий, в основном, жизнь Шpи Кришны.
шyддха-саттва — неосквеpненная чистота, или чистая саттва.
шyддха-саттва — форма незагрязненной саттвы.
сваpyпа
шyнья-вадин — здесь: атеист; человек, отрицающий существование Бога или какой-либо окончательной Реальности.
Я
„Я есмь” — имя Бога, Истинная Природа человека.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
книг[117] на английском языке
о Жизни и Наставлениях
Бхагавана Шpи Раманы Махаpши
117
Все указанные ниже книги, не имеющие ссылок, изданы Шри Раманашрамом (Тируваннамалай, Индия).