Выйдя из него, родился я в облике быка в доме чандалы. Однажды он, могучий, запряг меня в повозку, посадил в неё жену и вознамерился поехать в лес. Впереди был он, а позади жена. Пока ехала повозка, она пела, пока я слушал её, мною овладело уныние. Оглянувшись, резко я прыгнул назад. И мгновенно сразу упал я на землю. Так как был я привязан к повозке, я вскоре умер.
И снова пребывал в аду я тысячу лет. Родился я в твоём доме, о отец, и вспомнил я о своих рождениях, вспомнил о них я, отец мой, по порядку. Из-за моих прежних занятий знания шастр ещё остаются со мной. Так как сейчас обрёл я знание, то более не совершу я ужасных грехов разумом, телом или словом. Благо или зло, учение, работа в соответствии с шастрами, связи или смерть-всё это совершается согласно предыдущим деяниям. Когда человек помнит предыдущие рождения, он воздерживается от совершения таких грехов. Потому отправлюсь я в лес, дабы преумножить своё благо и очиститься от греха. А тебе следует назначить доброго сына Дивакирти исполнять обязанности домохозяина.
Бали сказал:
О великий риши, сказав это, Нишакара поклонился своему отцу и своей матери, и отправился в обитель Мурари, превосходнейший Бадарикашрам. Так что все эти дары, учёность и подобное тому попало к человеку, который то заслужил своими прошлыми деяниями. Потому, о достойный из дваждырождённых, о том, что совершал я ранее, поведал тебе я. Дары, подвижничество, учёность, о великий риши, воровство, великий грех, поджог, мудрость, как и дхарма, и артха, а также слава-всё это является следствием совершённого ранее, и никак иначе.
После того как он произнёс такую речь для своего владыки и гуру Шукры, могучий владыка дайтьев направил свои мысли на Нараяну, Того, кто уничтожил Мадху и Кайтабху, Того, кто в руках держит чакру и палицу.
Это девяностая глава Шри-Вамана-Пураны.
Глава 91
Пуластья сказал:
А в это время Бхагаван, принявший облик карлика, приблизился в месту жертвоприношения и громко произнёс: “Веды, которые начинаются с звука “Ом”, на этом жертвоприношении пребывают в облике сокровищниц подвижничества (отшельников). А превосходнейшее из жертвоприношений-это ашвамедха, как владыка дайтьев-главный среди дайтьев
Выслушав речь его, повелитель данавов, обуздавший свои чувства, пришёл туда, где находился Бог с жертвенными сосудами. Так он почтил его там согласно предписаниям, и вошёл он на месте жертвоприношения вместе с риши и Бхараджваджей. И молвил ему: “О Бхагаван, скажи, о Уничтожающий гордыню, что же мне даровать Тебе?” Долго смеялся ОН, взглянул на Бхарадваджу, и ответил Лучший из богов, Неуничтожимый, царю дайтьев: “Там находится гуру моего гуру, который поддерживает огонь, но он не хочет, чтобы огонь горел на земле, которая принадлежит другому, так что ради него прошу Я, о повелитель данавов, дай мне три участка земли, которые по размеру соответствуют моему телу”.
Бали посмотрел на свою жену, взглянул на своего сына Бану и потом ответил Мурари: “Это существо не только размером, но и разумом своим карлик, ибо нравятся ему малозначительные вещи, и у такого как я, просит он всего лишь три клочка земли! Может, Творец, такой как Многотерпеливый Вишну, скудоумным людям, которые держатся в стороне от божественной милости, не даёт огромное богатство. Судьба не даёт тому, от кого отвернулась удача, тому, кто просит три клочка земли, когда перед ним такой даритель, как я!”
Сказав это, великий сын Дану снова обратился к Хари: “О Вишну, проси же слонов, коней, землю, служанок, золото-всё, что ты пожелаешь! О Вишну, Ты проситель, а я повелитель Вселенной, разве не стыдно Тебе просить у меня три кусочка земли? О Вамана, что же мне следует даровать Тебе: Расаталу, землю, воздушное пространство, небеса? Проси у меня, что хочешь”.
Вамана сказал:
О царь, отдай же слонов, коней, землю, золото и тому подобное тем, кто просит о том. Я желаю только три участка земли, дай мне их, царь.
Как только Вамана произнёс эти слова, великий асура Бали взял золотой сосуд и разрешил сделать Вишну три шага. Когда Он принял божественный облик, распространившийся на все три мира, составляющий саму Вселенную, это было подобно тому, как воды пали на землю. Земля была Его стопами, небо-голенями, прославленными тремя мирами, миры Сатья и Тапа-его коленями, Его бёдрами были горы Меру и Мандара, Вишвадевы были его талией, Маруты-костями таза, бог любви-половым органом, Праджапати-тестикулами, семь океанов были брюшной полостью, семь миров были животом, реки были тремя складками на животе, жертвоприношение было желудком, все религиозные заслуги, а также мирские деяния находились там, на спине были васу, рудры были на плечах, стороны света - в руках, Брахма находился в сердце, ваджра была рёбрами, сонм Шри находился в центре груди, Луна-в манасе, Адити, мать богов, в шее, видьи-между ключицами, дваждырождённые с огнями-во рту, обряды вместе с дхармой, артхой, камой, мокшей-губами, Лакшми была на лбу, Ашвины-в ушах, Матаришван-в лёгких, Маруты-во всех сочленениях, все гимны-в зубах, на языке-богиня Сарасвати, Луна и Солнце-в глазах, на веках-Критики и другие, на макушке головы Владыки богов находился царь Дхрува, звезды в корнях волос, а в волосах-великие риши.