там викшйа пидитам аджах сахасаватирйа
са-грахам ашу сарасах крипайоджджахара
грахад випатита-мукхад арина Гаджендрам
сампашйатам харир амумучад уччхрийанам
Увидев Гаджендру в таком печальном положении, Хари, Верховная Личность Бога, сразу спустился со спины Гаруды и, проявив незаслуженную милость, вытащил царя слонов вместе с крокодилом из воды. Потом в присутствии всех полубогов, наблюдавших за этим, Господь отсек Своей чакрой голову крокодила от его туловища. Так Он спас царя слонов Гаджендру.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Гаджендра возвращается в духовный мир
В четвертой главе описывается жизнь Гаджендры и крокодила в их предыдущем рождении. В ней рассказывается, как крокодил стал гандхарвой, а Гаджендра — спутником и приближенным Верховной Личности Бога.
На планете Гандхарва некогда правил царь по имени Хуху. Однажды этот царь развлекался с женщинами в водоеме и случайно дернул за ногу Девалу Риши, который тоже купался неподалеку. Мудрец сильно разозлился и тут же своим проклятьем обратил царя в крокодила. Царь Хуху очень огорчился и стал просить прощения у мудреца. Тот посочувствовал ему и одарил его благодеянием: царь освободится от проклятия, когда Верховная Личность Бога спасет Гаджендру. Таким образом крокодил получил освобождение, когда его убил Нараяна.
Когда Гаджендра по милости Господа стал одним из Его слуг в Вайкунтхе, он получил четыре руки. Это называется сарупйа-мукти или освобождением с получением духовного тела в точности, повторяющего тело Нараяны. Гаджендра в своем предыдущем рождении был великим преданным Господа Вишну. Его звали Индрадьюмной и он был царем страны Тамилов. Следуя ведическим принципам, этот царь отошел от семейной жизни и построил себе небольшой домик в Малайачала Хиллз, где приняв обет молчания, поклонялся Верховной Личности Бога. Агастья Риши, сопровождаемый многочисленными учениками, однажды приблизился к ашраму Индрадьюмны, но так как царь медитировал о Верховной Личности Бога, он не мог достойно принять Агастью Риши. Риши сильно разгневался и проклял царя, обратив его в тупого слона. В соответствии с этим проклятьем царь в следующем рождении стал слоном и забыл все о своих предшествующих деяниях в преданном служении. Тем не менее, будучи слоном, когда он подвергся угрожающему нападению крокодила, он вспомнил свою прошлую жизнь в преданном служении и молитву, которой научился в той жизни. Благодаря этой молитве, он снова удостоился милости Господа. Так он обрел немедленное освобождение и стал одним из четвероруких приближенных Господа.
Шукадева Госвами заканчивает эту главу описанием счастливой судьбы слона и говорит, что просто слушая рассказ об освобождении Гаджендры, также можно получить освобождение. Шукадева Госвами живо описывает как это происходит, и тем заканчивается глава.
шри-шука увача
тада деварши-гандхарва брахмешана-пурогамах
мумучух кусумасарам шамсантах карма тад дхарех
Шри Шукадева Госвами сказал: Когда Господь освободил царя слонов Гаджендру, все полубоги, мудрецы и обитатели Гандхарвы во главе с Брахмой и Шивой восславили это деяние Верховной Личности Бога и осыпали цветами Его и Гаджендру.
КОММЕНТАРИЙ: Из этой главы явствует, что великие мудрецы, подобные Девале Риши, Нараде Муни и Агастье Муни иногда кого-нибудь проклинали. Но проклятие таких личностей, однако, представляет собой в действительности благодеяние. И крокодил, бывший в прошлой жизни гандхарвой, и Гаджендра, в прошлом царь по имени Индрадьюмна, были прокляты, но оба они от этого только выиграли. Индрадьюмна, пребывая в облике слона, обрел спасение и стал приближенным Господа в Вайкунтхе, а крокодил снова вернул свой прежний статус гандхарва. Мы находим многочисленные свидетельства того, что проклятие великого святого или преданного на самом деле не проклятие, а благодеяние.
недур дундубхайо дивйа гандхарва нанритур джагух
ришайаш чаранах сиддхас туштувух пурушоттамам