Весь проявленный мир — это тело Верховной Личности Бога, Абсолютной Истины, у которой миллионы имен и несчетное число энергий. Он — светозарный, нерожденный и неизменный. Сам не имеющий начала, Он — начало всего сущего. Он создал проявленный космос с помощью Своей внешней энергии, и из этого явствует, что мироздание творится, поддерживается и уничтожается Им. Но тем не менее Он бездействует, пребывая в духовной энергии, а действия материальной энергии не затрагивают Его.
КОММЕНТАРИЙ: Шри Чайтанья Махапрабху говорит в своей «Шикшаштаке»: намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактих. У Верховной Личности Бога множество имен, которые неотличны от Самой Верховной Личности. Такова природа духовного бытия. Повторяя Харе Кришна маха-мантру, состоящую из имен Всевышнего Господа, мы убеждаемся в том, что имя обладает всеми энергиями личности. Нет числа деяниям Господа и Его именам, которые даются Ему в соответствии с Его деяниями. Он появляется как сын матери Яшоды и как сын матери Деваки, и потому Его называют Деваки-нандана и Яшода-нандана. Парасйа шактир вивидхайва шруйате: Господь обладает великим множеством энергий, и потому разнообразию Его деяний нет конца. И все же у Него есть особое имя. Шастры рекомуют повторять такие имена, как Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Не нужно ни выискивать, ни придумывать какое-то имя, будет правильнее следовать примеру шастр и святых, воспевающих Его святое имя.
Несмотря на то, что материальная и духовная энергии принадлежат Господу, тем не менее до тех пор, пока мы находимся под воздействием материальной энергии, познать Бога невозможно. Но как только мы переходим в подчинение духовной энергии, познание Его становится очень легким. Как говорится в «Шримад-Бхагаватам»(1.7.23): майам вйудасйа чич-чхактйа кайвалйе стхита атмани. Хотя внешняя энергия и принадлежит Господу, находясь под ее влиянием познать Его очень трудно. Но если перейти в подчинение духовной энергии, то это становится возможным. Поэтому в «Бхагавад-гите» (18.55) говорится: бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. Тому, кто хочет понять Верховную Личность, Бога, таким какой Он есть, нужно подняться до уровня бхакти или сознания Кришны. Бхакти состоит из разных видов деятельности (шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам/ арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам), и чтобы понять Господа нужно встать на этот путь, путь преданного служения. Люди во всем мире забыли о Боге, а некоторые даже заявляют что Он — мертв. Но это ровным счетом ничего не значит. Понять Бога можно, обратившись к движению Сознания Кришны, и это сделает вас счастливым.
атхагре ришайах карман- иханте 'карма-хетаве
ихамано хи пурушах прайо 'нихам прападйате
атха — поэтому; агре — сначала; ришайах — все мудрецы, святые; кармани — деятельность, совершаемая ради достижения результатов; иханте — исполнять; акарма — свобода от результатов деятельности; хетаве — с целью; ихаманах — вовлечь в такую деятельность; хи — действительно; пурушах — личность; прайах — почти всегда; анихам — освобождение от кармы; прападйате — достигает.
Поэтому для того, чтобы дать людям возможность достичь в своей деятельности уровня, когда к ней не примешивалось бы желание достижения результатов, великие святые сначала вовлекают их в деятельность, целью которой являются ее плоды, ибо до тех пор, пока человек не начнет действовать в соответствии с предписаниями шастр, ему не прийти к уровню освобождения или деятельности, которая не влечет за собою никаких последствий.
КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» (3.9) Господь Кришна советует: йаджна(гйа)ртхат кармано Янйатра локо Яйам карма-бандханах. Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение Вишну, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире. Как правило, все в этом материальном мире тяжко трудятся для того, чтобы стать счастливыми. Однако, хотя такое многообразие деятельности совершается в мире только ради того, чтобы обрести счастье, к сожалению, такая деятельность в погоне за результатами создает только одни проблемы. Поэтому энергичным людям рекомуется заняться деятельностью в сознании Кришны, которая называется йаджной, потому что так они постепенно поднимутся до уровня преданного служения. Йаджна(гйа) значит Господь Вишну, йаджна(гйа) — пуруша, тот, кто наслаждается всеми жертвоприношениями (бхоктарам йаджна(гйа) — тапасам сарва-лока-махешварам). Верховная Личность, Бог — это тот, кто воистину наслаждается, и потому если мы станем совершать деятельность, направленную на Его удовлетворение, то постепенно утратим вкус к материальной деятельности.