вилокйа там дева-варам три-локйа
бхавайа девйабхиматам мунинам
асинам адрав апаварга-хетос
тапо джушанам стутибхих пранемух
Полубоги нашли Господа Шиву на вершине горы Каиласа, где он сидел со своей женой Бхавани, следя за благоприятным развитием трех миров. Ему поклонялись великие святые, желавшие получить освобождение. Полубоги выразили ему свое великое почтение и с большим уважением вознесли молитвы.
ТЕКСТ 21шри-праджапатайа учух
дева-дева маха-дева бхутатман бхута-бхавана
трахи нах шаранапаннамс траилокйа-даханад вишат
Вот что сказали праджапати: О, величайший из полубогов Махадева, Сверхдуша всех живых существ, источник их счастья и процветания. Мы пришли, чтобы найти убежище у твоих лотосоподобных стоп. Молим тебя, спаси нас от жгучего яда, который разливается сейчас по всем трем мирам.
КОММЕНТАРИЙ: Поскольку Господу Шиве положено быть разрушителем мира, почему к нему обращаются в поисках защиты, которую оказывает Господь Вишну? Господь Брахма созидает, а Господь Вишну уничтожает, но оба они суть воплощения Господа Вишну и известны как шактйавеша-аватары. Они обладают особой энергией, такой же как Господь Вишну, который, по-существу, пронизывает все их деяния. Поэтому когда молитвы о защите обращены к Господу Шиве, имеется в виду Господь Вишну, ибо в ином случае Господь Шива предназначен для уничтожения. Господь Шива — один из ишвар или властелинов, называемых шактйавеша-аватара. Поэтому к нему можно обратиться как к носителю качеств Господа Вишну.
ТЕКСТ 22твам эках сарва-джагата ишваро бандха-мокшайох
там твам арчанти кушалах прапаннарти-харам гурум
О, Господь, ты — причина материальной зависимости и освобождения от нее во всей вселенной, ибо ты управляешь ею. Те, кто продвинуты в духовном сознании, предаются тебе и ты поэтому можешь утолить их печали и горести и даровать им освобождение. Вот почему мы поклоняемся тебе, о, Господь.
КОММЕНТАРИЙ: На самом деле хранит благополучие мира и совершает в нем все хорошее Господь Вишну. Если надо искать защиты у Господа Вишну, почему полубоги обратились за ней к Господу Шиве? Они поступили так потому, что Господь Вишну действует через Господа Шиву, создавая материальный мир. Господь ШИва выступает от имени Господа Вишну. Когда Господь говорит в «Бхагавад-гите» (14.4), что Он — отец всех живых существ (ахам биджа-прадах пита), имеются в виду действия, совершаемые Господом Вишну через Господа Шиву. Поэтому Господу Шиве поклоняются так же, как Самому Господу Вишну. Когда Господь Вишну не затронут внешней энергией, Он — Господь Вишну, но когда Он с ней соприкасается, Он является в Своей форме Господа Шивы.
ТЕКСТ 23гуна-маййа сва-шактйасйа сарга-стхитй-апйайан вибхо
дхатсе йада сва-дриг бхуман брахма-вишну-шивабхидхам
О, Господь, ты лучезарен и всемогущ. Своей энергией ты создаешь этот материальный мир и принимаешь имя Брахмы, Вишну и Махешвары, когда действуешь как его созидатель, хранитель и разрушитель.
КОММЕНТАРИЙ: На самом деле эта молитва возносится Господу Вишну, пуруше, вселенской душе, которая в Своих воплощениях, как гуна-аватары, принимает имена Брахмы, Вишну и Махешвары.
ТЕКСТ 24твам брахма парамам гухйам сад-асад-бхава-бхаванам
нана-шактибхир абхатас твам атма джагад-ишварах
Ты — причина всех причин, лучезарный, непостижимый, безличный Брахман, изначально бывший Парабрахманом. Ты представляешь различные энергии в этом проявленном мире.
КОММЕНТАРИЙ: Эта молитва возносится безличному Брахману, который состоит из светозарных лучей Парабрахмана. Парабрахман — это Верховная Личность Бога (парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван). Когда Господу Шиве поклоняются как Парабрахману, поклонение предназначено Господу Вишну.
ТЕКСТ 25твам шабда-йонир джагад-адир атма
пранрийа-дравйа-гунах свабхавах
калах кратух сатйам ритам ча дхармас
твайй акшарам йат три-врид-амананти
О, Господь, ты первоисточник всех ведических писаний. Ты — первопричина материального мира, жизненная сила, чувства, пять элементов, три гуны и махат-таттва — обобщенная материальная энергия, послужившая основой мироздания. Ты — вечное время, решимость и два религиозных постулата — истина (сатйа) и верность (рита). Ты носитель слога ом, который состоит из трех букв «а-у-м».
ТЕКСТ 26агнир мукхам те 'кхила-девататма
кшитим видур лока-бхавангхри-панкаджам
калам гатим те 'кхила-девататмано
дишаш ча карнау расанам джалешам
О, отец всех планет, ученые знают, что огонь — это твой рот, поверхность земного шара — твои лотосоподобные стопы, вечное время — это форма твоего движения, стороны света — твои уши, а Варуна, повелитель вод, — твой язык.
КОММЕНТАРИЙ: В шрути-мантрах говорится: агних сарва-деватах. «Огонь есть совокупность всех полубогов». Агни — это рот Верховной Личности Бога. Именно через Агни, или огонь, Господь принимает все жертвенные дары.
ТЕКСТ 27набхир набхас те швасанам набхасван
сурйаш ча чакшумши джалам сма ретах
параваратмашрайанам таватма
сомо мано дйаур бхагаван ширас те
О, Господь, небо — твой пуп, воздух — твое дыхание, солнце — твои глаза и вода — твое семя. Ты прибежище всех видов живых существ, высоких и низких. Бог луны — твой ум, а верхние небесные планеты — твоя голова.
ТЕКСТ 28кукших самудра гирайо 'стхи-сангха
романи сарваушадхи-вирудхас те
чхандамси сакшат тава сапта дхатавас
трайи-майатман хридайам сарва-дхармах
О, Господь, ты — три веды, воплощенные в одном лице. Семь морей — твое туловище, горы — твои кости. Все лекарственные и ползучие растения и овощи — твои волосы, ведические мантры, такие как Гайатри, — семь слоев твоего тела, а ведическая религиозная философия — стержень твоего сердца.
ТЕКСТ 29мукхани панчопанишадас тавеша
йаис тримшад-аштоттара-мантра-варгах
йат тач чхивакхйам параматма-таттвам
дева свайам-джйотир авастхитис те
О, Господь, пять важнейших ведических мантр представлены твоими пятью лицами, ими созданы тридцать восемь самых прославленных ведических мантр. Ты, Всевышний, известный как светозарный Господь Шива, являешься непосредственным воплощением высшей истины, имя которой Параматма.
КОММЕНТАРИЙ: Вот перечень пяти мантр, упомянутых в этой связи: 1) Пуруша, 2) Агхора, 3) Садйоджата, 4) Вамадева, и 5) ншана. Эти пять мантр входят в число тридцати восьми особых мантр, которые повторяет Господь Шива, именуемый поэтому и прославленный как Шива или Махадева. Другая причина, по которой Господа Шиву именуют Шивой, что значит «всеблагой», — заключается в том, что он светозарен, подобно Господу Вишну, который есть Параматма. Поскольку Господь Шива представляет собой непосредственное воплощение Господа Вишну, он занимает положение прямого Его представителя. Это подтверждается ведической мантрой: патим вишвасйатмешварам шашватам шивам ачйутам. Сверхдуша имеет много имен; из них особо выделяются Махешвара, Шива и Ачьюта.
ТЕКСТ 30чхайа тв адхармормишу йаир висарго
нетра-трайам саттва-раджас-тамамси
санкхйатманах шастра-критас тавекша
чхандомайо дева риших пуранах
О, Господь, твоя тень отражается в атеизме, который вызывает к жизни множество различных безбожных созданий. Три гуны материальной природы — благость, страсть и невежество — суть три твоих глаза. Все ведические писания, в которых множество стихов, исходят от тебя, ибо их сочинители создали эти писания после того, как ты одарил их своим взглядом.
ТЕКСТ 31на те гири-тракхила-лока-палавиринча-ваикунтха-сурра-гамйам
джйотих парам йатра раджас тамаш ча
саттвам на йад брахма нираста-бхедам
О, Господь Гириша, сияние Брахмана безлично и находится выше пределов материальных гун благости, страсти и невежества; различные правители этого материального мира, конечно, не в состоянии оценить его или даже понять, где оно находится. Оно непостижимо даже для Господа Брахмы, Господа Вишну и царя небес Махры.