полностью запретил закабаление свободных граждан – теперь бедняк не мог попасть в
кабалу.
Впервые правитель страны сам попытался защитить граждан от чиновничьего беспредела.
Богач, которому приглянулся земельный участок или часть имущества более бедного,
обязан был уплатить справедливую цену, а городские чиновники не могли отбирать за
долги землю и жильё.
Однако относительно социальной иерархии установились более жёсткие правила. В
период мира ремесленник, не справлявшийся со своей работой, лишался «квалификации»
и спускался вниз по иерархической лестнице. Неумелый каменотёс мог стать подносчиком
глины на строительных работах, прогоревший купец шёл наниматься простым
погонщиком в торговые караваны. Плохой оружейник от дорогостоящего оружия
переходил на изготовление серпов. Данный процесс практически всегда означал лишь
падение по социальным ступеням, потому что завоевать право двигаться обратной дорогой
было почти невозможно.
Таким образом, изучая исторические особенности существования и процветания
шумерского общества, мы находим сложную систему социальных ценностей, которые
говорят о зарождении основ демократических взаимоотношений, попыток
демократизации общества в особо напряжённые периоды внутренней политики.
Правления народа в Шумере, возможно, и не существовало. Мы можем принять за народ и
чиновничье-жреческую прослойку населения, которая составляла примерно 10-12% от
всего города-государства, и добавить туда купцов и удачливых ремесленников, которые
при определённых обстоятельствах могли попасть в чиновничий аппарат. Однако этими
18-20% населения полиса сложно заменить понятие народа. В отличие от многих более
поздних цивилизаций и государств Шумер предоставлял возможность руководить не
только особо богатым людям и верховным жрецам, но и коммерсантам; не только
мужчинам, но и женщинам. Однако народного волеизъявления, выборности должностей
посредством всенародного голосования, очного или заочного участия простого
гражданина в делах государства не было. Поэтому мы можем говорить о зачатках
демократических идей правления и общественного устройства. Однако в дальнейшем
30
©Валерий Иванов “Шумерские притчи”, Минск 2013 год, tresmegist @ yandex . ru http://vk.com/sumarian многие из социальных достижений Шумера были утеряны, последующие цивилизации
зачастую игнорировали их в угоду более лёгкого правления над людьми.
1. Власть.
1. И дворец и преисподняя [нижний мир] требуют повиновения от жителей.
2. Дворец - вол; сядь ему на хвост! Правитель – Утту, закрепи свой пристальный взор
на нем.
3. Дворец - огромная река; его убранство - бодающий бык.
4. Дворец - лес. Правитель - лев. Владычица подземного мира поражает мужчин
огромной боевой сетью. О, Утту, прими мою молитву!
5. Дворец – лес. Правитель - лев; словно Владычица нижнего мира он накрывает
мужчин сетями войн и сражений.
6. Дворец – лес. Правитель лев, подчиняющий мужчин, словно Владычица нижнего
мира своей боевой сетью.
7. Дворец - скользкое место, которое уловляет тех, кто не знает этого.
8. Дворец - скользкое место, где каждый скользит. Ступай осторожно, когда решишь
пойти домой!
9. Дворец ограничивает свободу по собственному решению.
10. Невежды многочисленны во дворце.
11. Дворец: сегодня мать родившая, а на завтра мать в трауре.
12. Быстрый скрылся. Сильный сбежал. Разговорчивый преуспел в том, чтобы войти во
дворец.
13. Дворец ограничивает свободу только по согласию.
14. Дворец не может избежать лишней земли. Баржа не может избежать соломы.
Свободнорождённый человек не может избежать работы и рабского труда. А дочь
правителя не может избежать таверны.
15. Даже дворец не может избежать пустоши. Даже баржа не может избежать соломы.
Даже знатный человек не может избежать работы и рабского труда.
16. Дворец рухнет самостоятельно.
* * *
17. Нанни лелеял свою старость: “Я – таков каков должен быть старик”.
18. Нанни лелеял свою старость. Он не закончил строительство храма Энлиля, он не
достроил стены в Нибру. Он оставил написание сборника изречений Инанны. Он
захватил Симуррум, но не смог унести из него дани. Могущественный властный
сан не был дарован ему. Не с подавленным ли сердцем он отправился к умершим?
* * *
19. Пока солнце поднималось, решения были приняты. К тому времени, когда солнце
взошло, сан правителя был присужден.
20. Пусть правитель живет в своем любимом городе!
21. “Работай”! – командует правитель. Потому что серебро моё, потому что золото моё,
потому что все деньги мои!
22. Жена правителя становится на колени, рабыня умирает. Правитель становится на
колени, раб умирает.
31
©Валерий Иванов “Шумерские притчи”, Минск 2013 год, tresmegist @ yandex . ru http://vk.com/sumarian 23. То, что втекает никогда недосточно для того, чтобы наполнить нечто и то что
вытекает из этого может никогда не остановиться – не завидуют собственности
правителя.
* * *
24. Любой настоящий командир распределяет руководство.
25. Могущественный человек – повелитель земель.
26. Чтобы не сказал человек наделенный властью, этого не примут.
27. Чтобы не утверждал человек наделенный властью, этого не признают.
28. Когда власти мудры, а бедные лояльны, это – воздействие благословения Аратты.
29. Деятельность облегчает управление.
* * *
30. Иноземец - вождь в чужом городе.
31. Когда вождя пожрал огонь, те кто позади него не спрашивают: “Где лидер?”
* * *
32. И геккон носит тиару.
33. Даже старый тросник и камыш, когда их подожжешь, опускаются с неба.
34. Независимо от того сколько еды доступно в областях, она достается только
избранным.
Архитектура Шумера.
*2. Татьяна Федоровна Саваренская, ИСТОРИЯ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА
Рабовладельческий и феодальный периоды, Москва Стройиздат 1984.
*2. Основы культуры Месопотамии закладываются в Шумере – области нижнего течения
Тигра и Ефрата. Первые поселения появились на юге этого географического района в
плодородной низменности, у впадения рек Тигра и Евфрата в Персидский залив, который
в те времена вдавался значительно глубже в сушу. Здесь уже в середине V тысячелетия до
н. э., т. е. в эпоху позднего неолита, существовали сельские поселения родовых общин.
Несколько позднее, но еще в IV тысячелетии до н.э. в Двуречье расселились шумеры -
народ, который уже располагал определенными навыками ведения оседлого земледелия.
Вплоть до конца III тысячелетия до н. э. шумеры господствовали в Месопотамии. К этому
времени относится появление поселений городского типа, представлявших собой
отдельные города-государства, то объединявшиеся под эгидой одного из них, то
враждовавшие друг с другом.
Из древнейших шумерских городов известны Эриду, Урук, Ур, Лагаш, Ларса, Умма,
Ниппур, Кута и др. Древнейший период развития этих городов, который историки
называют раннединастическим (2750-2300 до н. э.), изучен еще недостаточно, однако
некоторые характерные черты архитектуры Двуречья сложились именно в эту раннюю
эпоху.
32