Выбрать главу

Живорад Славинский

ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Содержание

1.Предисловие . . . . 5

2.Шуньята, или Священная пустота . . . . 9

3.Шуньята-семинар . . . . . . 13

Цели Семинара . . . . . . . . 13

История шестого патриарха . . . . . . . 14

4.Похожие системы . . . . . . 17

Достижение истинной веры. . . . . 17

Найкан . . . . . . . . . 18

Терапия Мориты . . . . . . 19

Терапия Хакоми. . . . . . . 19

Квантовая психология . . . . . . . . 20

Живое сознание . . . . . . . 21

Созидательная жизнь . . . . . . 21

Различия между Шуньятой и психотерапевтическими системами . . 22

5.Шуньята и квантовая физика . . . . . . 25

Следствия квантовой нелокальности . . . . . 29

6.Коллапс волновой функции . . . . 35

Рождение сознания посредством волнового коллапса . . . . . 41

Брахма и Атман . . . . . . . 41

7.Квантовое сознание . . . . . . 43

8.Эго, отделение от жизни, наблюдение и созидание . . . 47

Что внутри вашей головы?. . . . . . 47

Перцептуальные позиции. . . . . . . 47

Содержимое сознания и свойства физической вселенной . . . 49

Упражнение . . . . . . . 50

Упражнение. . . . . . 53

Упражнение. . . . . . 54

9.Пространство и время. . . . . . . 57

10.Нелокальность или вездесущность . . . . . 61

Экспериментальные испытания нелокальности в человеке . . . . 63

11.Квантовая физика Дэвида Бома . . . . . . 67

Дэвид Бом и Кришнамурти. . . . . 68

Сознание и скрытый порядок . . . . . 72

12.Голограммы, вселенная и человеческое сознание . . . 75

Лента Мебиуса: визуальная модель голографической парадигмы . . . 79

13.Холоны и холонические принципы . . . 81

14.Шуньята-формула по уничтожению нежелательного содержимого сознания . . . 85

Возвращение утраченных функций сознания . . . . . . 85

Шуньята-формула . . . . . . . 86

15.Веданта и современная физика. . . . 89

16.Шуньята как источник управляемого творчества . . . . . 93

Пустота и творческое решение практических задач . . . . . 95

17.Уплотнённая и разреженная пустота . . . . . . 99

Есть только пустота . . . . . . . . 99

«Я» и «не Я» . . . . . . 100

Атман и медитация . . . . . . . . 101

18.Причинность: причина и следствие . . . . . . 105

Мураками . . . . . . . 107

Ретропсихокинез: следствие перед причиной . . . . . 108

Ретропсихокинетический эксперимент . . . . 109

19.Квантовый вакуум . . . . . . . 111

20.Человеческое сознание и новая физика . . . . 115

21.Время: последний рубеж . . . . . 119

22.Феномен воспоминаний о будущем. . . . 121

23.Время и дистанционное видение . . . . . . 129

24.Путешествие во времени и альтернативные измерения. . 133

Филадельфийский эксперимент . . . . . . 137

Проект Монток. . . . . . . 142

Онгс Хэт: ворота в другие измерения. . . . 145

Врата времени и машины времени . . . . . . 149

Возможные опасности . . . . . . . 151

Инкунабула и Эмери Кранстон . . . . . 152

Даманхур . . . . . . . . 156

Философия Даманхур. . . . . . . . 156

Линейное время и временное море . . . . . . 158

Даманхур: путешествия во времени . . . . . 159

Эзотерическая физика. . . . . . . 159

Пак Хардянто . . . . . . . . 163

25.Новые горизонты . . . . . . . 165

1.

Предисловие

Наступила новая эра, в которой с огромной скоростью происходит бесконечное количество существенных изменений. Эта эра людей, которые ищут различия, а не схожесть; свободу, а не ограничения; время, когда люди открывают абсолютную красоту и гармонию, объединяющую всех нас. Время, когда люди ищут ответы на вечные вопросы и хотят получить их здесь и сейчас. Очевидно, что пришел конец нашей изоляции от людей, нашим убеждениям о том, что понятия «Я» и «не Я», живой и неживой, материя и энергия независимы, а понятия времени и пространства относятся к различным областям. В социологии эксперты называют эти события «сменой парадигмы». Рождается новая парадигма, в то время как старая, которая быстро отмирает, не отрицает прошлого, но благоприятно объединяет его с настоящим в рамках практических навыков повседневной жизни. Многие люди чувствуют, что происходит что-то крупное и важное, некоторые об этом уже знают, а некоторые — активно участвуют в процессе. Из теней прошлого возникает новый человек и новая цивилизация, основанная на изменённом мире и отношениях.

Это новое бытие, появляющееся в инерции духовного развития, есть Чистое Сознание, Душа или Атман. Физическое тело, этот несовершенный механизм, который работает подобно двигателю внутреннего сгорания на органических веществах, привело нас к данной фазе развития и продолжит вести нас ещё долгое время, являясь фундаментом для формирования нашего мировоззрения и приобретения чувственного опыта. Тогда как мы всё больше живём в мире творческого воображения, глубоко внутри нас, ближе к истинному фундаменту жизни, лежит Шуньята, Бесконечная единица измерения сущего. Это то, что некоторые передовые учёные называют трансцендентальной физикой и её преобразованием в живую метафизику. Древние гностики называли этот процесс оправданием от приговора вездесущей гностической жизни; приговора, порабощающего пламень света, который составляет сущность нашего бытия. «Это попросту означает, — говорит Теренс МакКенна, — трансформацию нашего вида».

На этой стадии развития открываются новые пути и появляются новые технологии духовного совершенствования, которые преобразуют новый мир. Он будет создан без войн и страха, без страданий и примитивного соперничества, не будет ни болезней, ни упадка, ни конфликтов между людьми.

Зерно этого нового видения реальности дает всходы во всех областях: медицине, психологии, философии, физике и религии. Оно проявляется и в общественном сознании.

Хотя существуют исключения, новое видение представляет собой сдвиг парадигмы от материи, как единственной реальности, к сознанию, как базовому свойству нашего бытия и взгляда на все события. Переход от изоляции и независимости человека к более универсальной связи, множественности и взаимозависимости, порождает главный сдвиг — рассмотрение жизни и космоса в качестве множества полей сознания, которые проникают друг в друга и существуют только взаимодействуя с другими полями.

Рон Курц, основатель эффективной психотерапевтической системы Хакоми, утверждает следующее: «Пятьдесят тысяч лет назад исповедовать абсолютизм было просто. Маловероятно было встретить кого-то, кто говорил, думал или одевался не так, как вы или кто-нибудь другой. Различия среди людей, которые мы наблюдаем сегодня, невероятно очевидны; одновременно с этим развивается и коллективное сознание».

Такое оригинальное и широкое видение мира и человека разделяют многие передовые интеллигенты. Оно практически было провозглашено в прошлом веке Уильямом Джеймсом словами, которые с тех пор много раз цитировали: «Наше повседневное бодрствующее сознание... только форма сознания, в то время как всё, что окружает его, отделенное очень тонкой пленкой, обладает потенциальными формами сознания, которые абсолютно отличны. Мы можем прожить всю жизнь, так и не осознав этого; но применяя определенные процедуры, они откроются для нас полностью».

Шуньята-семинар — одна из таких процедур. За короткое время семинар открывает доступ к альтернативной реальности, к более широкому состоянию сознания. Он является всего лишь одним из компонентов, из которых состоит методологическая революция в научной, философской и духовной эволюции. Появляются новые методы, они расширяют наши возможности, которые до недавнего времени были недоступны нашему сознанию, но которые сейчас открывают для нас новые высокие перспективы. Несомненно, что это повлечет за собой изменения на всей планете. Очевидно, что осознание этих изменений и расширение наших возможностей уже начали влиять и вовлекать огромное количество людей.

Быстрые изменения, которые отражаются в этой обновлённой парадигме, также имеют место в духовной технологии. Её коллективный и единый принцип утверждает, что вселенная является бесконечным полем, состоящим из множества других полей, в которой ничто не существует по отдельности или в отрыве от остального. Это не мир разрозненных вещей, независимых событий и враждебных личностей.

Этот принцип показывает нам, как волны возвращаются обратно в бесконечный океан взаимопроникающих полей.

Мы сознательно способствуем развитию всеобщей тенденции, концентрируясь на тех своих или чужих аспектах, которые пребывают в очевидном конфликте или изолированы. Принимая их, мы уничтожаем один за одним изолированные части внутри и снаружи нас и объединяем их в одно целое, что является одной из наших наклонностей. Это единственный истинный способ исцеления, единственное средство развития и единственный подлинный путь духовного развития.