Вильгельм Телль, простой человек, после того как он стал первым освободителем своей страны и открыл ей новый путь, удалился к своим детям и зажил свободным и всеми забытым. Мы его снова найдем только в битве при Лаупене, где он, смешавшись с семьюстами воинами из небольших кантонов, сражался как простой арбалетчик.
Как известно, битва при Лаупене произошла летом 1339 года, и то, что Вильгельм Телль участвовал в ней, – всего лишь версия французского историка. Надо отметить, что канва знаменитой истории про Вильгельма Телля была многократно пересказана разными учеными, писателями и поэтами. По этим событиям написано немало картин, снято несколько фильмов, поставлены две оперы… Но что произошло тогда на самом деле?
Не один век историки изучали швейцарские и австрийские архивы и церковные книги, разыскивая упоминания о Вильгельме Телле. Но реальных фактов нашлось очень мало. Первое письменное упоминание относится примерно к 1470 году, мы находим его в «Белой книге Зарнена», написанной нотариусом городка Зарнен. Правда, герой там зовется Талль. Позже, в 1477 году, история Вильгельма Телля была рассказана в народной «Песне о возникновении швейцарской федерации», но сама песня появилась значительно раньше и передавалась из уст в уста. Автор ее неизвестен. В 1507 году были опубликованы «Люцернские хроники», и это было первое печатное упоминание швейцарского героя. Затем о нем шла речь в швейцарской хронике Бреннвальда, написанной в 1508–1516 годах.
Самая ранняя запись о Вильгельме Телле
Швейцарский хронист и историк Эгидий Чуди впервые собрал все сведения о Вильгельме Телле в «Chronicon Helveticum» (Хронике Гельвеции), опубликованной в 1734–1736 годах.
Но наиболее широкую известность история получила благодаря немецкому поэту Фридриху Шиллеру, который в 1804 году написал драму «Вильгельм Телль». А в 1818 году братья Гримм включили эту историю в свой сборник «Немецкие сказания».
Эгидий Чуди использовал для своего труда источники, возникшие примерно за сто лет до него. Более ранние свидетельства отсутствовали, не найдены они и сейчас. Таким образом, как бы ни датировали в деталях клятву на лугу Рютли и убийство Альбрехта Гесслера, между событиями и их первым упоминанием простирался огромный временной интервал.
А вот Фридрих Шиллер записывал уже распространенную легенду, поставленную под сомнение неудержимо развивавшейся исторической наукой.
В этом-то и заключалась существенная причина успеха пьесы.
Как явствует из опросов, и по сей день большая часть швейцарцев, но также и других европейцев, полагают, что формирование нации происходило именно так, как описано у Шиллера, и не иначе.
Из вышеизложенного ясно, что тексты с упоминанием Вильгельма Телля появились лишь через 150 лет после происходивших событий. Если они, конечно, действительно происходили. Но, на самом деле, нет сохранившихся документов, которые говорили бы о том, что около 1300 года в кантоне Ури жил некто по имени Вильгельм Телль, с которым приключилось все описанное в легенде. К тому же на самом деле общины нескольких кантонов договорились о сопротивлении Габсбургам не в 1308 году, а в 1291-м, а изгнать австрийцев удалось только через сто с лишним лет – в XV веке.
Портрет Вильгельма Телля. Фронтиспис издания пьесы Фридриха Шиллера. Гравюра. 1805
Исходя из этого, историки решили поискать похожего героя в других временах и странах. И оказалось, что сюжет о метком лучнике, вынужденном стрелять в своего сына, вовсе не уникален.
Так, например, нашли песню, относимую к VI веку, об искусном стрелке Эйгиле. По требованию шведского короля Нидунга Эйгиль сбил стрелой яблоко, положенное на голову его трехлетнего сына, и при этом произнес, что две другие стрелы пронзили бы короля, если бы малютка погиб. Предполагают, что сага об Эйгиле возникла в Северной Германии, проникла на Скандинавский полуостров и оттуда возвратилась в Германию в скандинавской обработке.
И в летописной эпопее Саксона Грамматика Historia Danica («Деяния данов»), созданной в XII веке в Скандинавии, рассказан подобный случай. Королю Харальду Синезубому надоела постоянная похвальба меткого лучника по имени Токо, и он заставил хвастуна стрелять в яблоко, положенное на голову его сына. Токо успешно поразил цель, но король отправил его в темницу. Стрелок оттуда бежал, подстерег Харальда Синезубого в лесу и убил меткой стрелой. Кстати, Шекспир взял из «Деяний данов» историю о датском принце Амледе и довольно точно пересказал ее в пьесе «Гамлет».