Выбрать главу

В некоторых текстах XVII в. Али титулуется ханом-царем. Это звание уверенно приписывается ему в татарской исторической традиции. В анонимной хронике «Дафтар-и Чингиз-наме» (конец XVII в.) перечисляются «Кючюм Хан, его сын Али Хан, его сын Арслан Хан (это уже касимовский царь. — В.Т.)…»[284] Шихабуддин Марджани об этом касимовце Арслане писал: «Его отец Али, его предки Кучум, Муртазаали, Абак, Махмуд, Хаджимухаммед были сибирскими ханами»[285]. При этом другие Кучумовы потомки в данной традиции не фигурируют, т. е. не считаются постелями ханского титула.

Русские источники не столь единодушны в обозначении ранга старшего Кучумовича. В грамотах сибирских воевод 1603–1607 гг. он обозначается как царевич[286]. Но это могло быть следствием щепетильности адресантов, которые в своих донесениях на государево имя не осмеливались называть царем нищего, бесприютного «казака». (Через полтора столетия этот высокомерно-имперский подход откровенно сформулировал Г.Ф. Миллер: «Было слишком большой честью для татарских народов называть их ханов царями, а их сыновей царевичами; однако же это было в обычае»[287].) В то же время русские тюменцы-участники сражений с Али в своих челобитных на высочайшее имя уверенно пишут о походах «на Алея царя», происходивших после разгрома Кучума на Оби[288]. Да и в цитированной выше описи архива Посольского приказа упоминается «челобитная с пометою сибирсково царя Алея Кучюмова внука Занейбека царевича», т. е. Джанибека, внука Али, без указания года[289]. Впрочем, это могло быть простым повторением текста обращения Джанибека-Занейбека, а не действительным показателем обладания Али «царским» званием.

О признании его «кучумлянами» своим ханом прямо говорится в грамоте уфимского воеводы М.А. Нагого тюменскому воеводе Л.А. Щербатову, написанной не рапсе 9 марта 1601 г. и передающей вести из степи: «А брат де их большой Алей царевич, Кучумов сын, а они де называют его царем»[290]. Очевидно, это была первая информация о новом статусе Али. Г.Ф. Миллер связывал эту перемену в его положении с кончиной отца[291]. Представляется, что это наиболее вероятная датировка «воцарения» Али (хотя в литературе встречаются и другие мнения[292]).

Неясность положения Али усугублялась раздорами между Кучумовичами по вопросу о наследовании трона. Отголоски этих споров донесли документы первых годов XVII в. В 1603 г. тюменский воевода А.Д. Приимков-Ростовский извещал туринского голову о том, что «двор де Алеев, лутчие люди, Алея царем не хотят звать, потому что мати его роду невеликого, а хотят де назвать царем Каная»[293]. Канай б. Кучум действительно был сыном некоей знатной бегим, проживавшей в то время в Сауране[294]. Происхождение же матери Али, «царицы Чепшан», неизвестно. Однако составленная в 1599 г. функционерами Посольского приказа роспись жалованья Кучумовой родне, плененной в битве на Оби, наглядно демонстрирует ее непервостепенный статус. Перечень ханских жен в этой росписи начинается с «большей» хатун Султаным и заканчивается именно Чепшан — восьмой по счету[295]. В.В. Вельяминов-Зернов считал, что в роспись вкралась ошибка: не могла мать старшего ханского сына быть восьмой по рангу[296]. Но если гарем ранжировался по знатности его насельниц, то неродовитая мать Али вполне могла оказаться на последнем месте.

Косвенным указанием на время перехода ханского ранга к преемнику Ку чума могут служить соответствующие изменения в царском титуле московского государя[297]. Как известно, указание на правление сибирскими землями появилось в нем задолго до побед над Кучумом. «Всея Сибирские земли повелитель», «обладатель… великия реки Оби» фигурируют в перечислении подвластных территорий с середины 1550-х годов — очевидно, в результате переговоров с посольством сибирского бека Ядгара о ясачном обложении юрта в пользу Москвы. Эти компоненты присутствуют и в титуле царя Федора Ивановича, при котором Кучуму было нанесено окончательное поражение.

вернуться

284

Ivanics М. Usmanov М.А. Das Buch dcr Dschingis-Legende. S. 32.

вернуться

285

Мэржани Ш. Мѳстэфадел-эхбар фи охвали Казан вэ Болгар. Б. 186. Приводимые здесь и ниже свидетельства опровергают утверждение автора единственной статьи об Али — А.Г. Нестерова, будто «в источниках восточного происхождения хан Али ибн Кучум не упоминается» (Нестеров А.Г. Али ибн Кучум, последний хан Сибири. С. 74).

вернуться

286

См., например: Верхотурские грамоты конца XVI — начала XVII в. С. 146 («…где ныне кочует Кучумов сын Алей царевич с братьею»); Русская историческая библиотека. Т. II. Стб. 77 («пришол к царевичу к Алею Уруз мурза нагайской»); РГАДА. Ф. 214. Кн. 11. Л. 94 («Кучюмовы дети Алей царевич с братьею ссылаютца… с колмаками»).

вернуться

287

Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. III. С. 23.

вернуться

288

См.: Русская историческая библиотека. Т. II. Стб. 351, 401.

вернуться

289

Опись архива Посольского приказа 1626 года. С. 390.

вернуться

290

Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. II. С. 196.

вернуться

291

Там же. С. 33.

вернуться

292

1600 г. — Там же. С. 656 (примеч. Ш.Ф. Мухамедьярова); Чулошников А.П. Феодальные отношения в Башкирии. С. 26; 1602 г. — Марджани Ш. Извлечение вестей о состоянии Казани и Булгара. С. 130. Ш. Марджани пишет, что в 1009 г.х. (1602) сибирцы поставили ханом некоего Угу, и только «после него на престол взошел Гали хан».

вернуться

293

Миллер Г.В. История Сибири. Т. II. С. 209.

вернуться

294

Там же. С. 34.

вернуться

295

Акты исторические. Т. 2. С. 17.

вернуться

296

Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 3. С. 55.

вернуться

297

О Сибири и ее отдельных регионах в составе царского титула в XVI в. см.: Филюшкин А.И. Титулы русских государей. С. 205, 206; Хорошкевич А.Л. Отражение представлений о регионах Государства веся Руси и Российского царства в великокняжеской и царской титулатуре XVI в. С. 127.