Тем не менее, в гражданском праве правовые позиции должны занять ту нишу между нормой права и объектом правового регулирования, которую в уголовном праве занимает такая юридическая конструкция, как состав преступления.
Нет закона, пока…
Неплохо бы в правовых позициях использовать одновременное толкование правовых и моральных норм. Взять и сформулировать, что если вместо требований о признании права на наследование суд рассмотрел требование о признании права собственности, то уплаченная в бюджет пошлина должна быть возвращена истцу.
Да не просто так, а с возмещением понесенных стороной расходов за счет казны Российской Федерации. Дефицит справедливого подхода в российском праве очевиден.
Вопрос о том, почему добросовестный приобретатель квартиры не является ее законным приобретателем осязаемо обнажил конфликт между моралью и нормами материального права, однако суд не говорит (умалчивает), почему принцип законности в этом вопросе он поставил выше принципа справедливости.
Рассуждения судебных юристов на тему конфликта морали и процессуальных правовых норм на примере суда над Иисусом Христом высвечивают ту же проблему, но с обратным знаком. Почему принцип справедливости в данном случае главенствует над принципом законности, нам также не объясняют.
Чтобы восполнить этот дефицит, можно прибегнуть к помощи Декларации о правах и достоинстве человека Х Русского Народного Собора 2006 г., согласно которой нравственность и вера стоят не ниже прав человека. Вывод, что концепция прав человека — важнейшая политическая идея Европы — возникла на почве христианской нравственности и составляла с ней своеобразный тандем, вполне укладывается в концепцию биполярного мира права. Но это в теории, а на практике что делать?
7. Хиджаб на оба ваших дома
Кстати, о практике. В забытом уже правоприменительном акте Верховного Суда РФ по делу о хиджабах как в капле росы отразились вышеперечисленные особенности нашей Фемиды.
Три человека в мантиях, один из которых по неизвестным причинам не являлся заслуженным юристом Российской Федерации, признали, что религиозные нормы выше норм объективного права, закрепленных в акте МВД РФ, обязавшего женщин мусульманок, равно, как и всех других, фотографироваться на паспорт без головного убора.
Ключевой довод таков: «В подобных случаях они, являясь верующими мусульманами, обязаны действовать в противоречии со своими религиозными убеждениями, хотя таких ограничений федеральный закон не устанавливает». Кассация однако.
Федеральный закон много чего не устанавливает, зато Основной закон РФ установил, мы — светское государство. И для того, чтобы верующие граждане не служили в армии, если это противоречит их религиозным убеждениям, потребовалось принятие закона об альтернативной военной службе, а не упрощенные рассуждения в духе примитивного нормоконтроля, к которым по своему обыкновению прибегли кассаторы.
Чувствуется, что не привыкли в Верховном Суде отменами заниматься. Навыки отсутствуют, вот блин и вышел комом (присяжных на них нет).
Норма материального права (в нашем случае — федеральный закон) может ограничивать каноническое субъективное право только в государствах теократического или клерикального типов, где, допустим, Коран или Яса признаются источниками права. В иных случаях это непересекающиеся нормы, существующие в разных плоскостях нормативного регулирования.
Конкуренция таких норм в светском государстве исключена. Это все равно, что величину атмосферного давления регулировать (ограничивать) силой тока. Поэтому освободить мусульманок от выполнения общей для всех граждан России обязанности фотографироваться на паспорт без головного убора может только наличие специального дозволения на этот счет, а не отсутствие в законе запрета или ограничения.
Вспомним о законе, который освободил верующих от всеобщей обязанности служить в армии. Точно таким же образом необходимо принять специальный акт, освобождающий женщин мусульманок от всеобщей обязанности фотографироваться на паспорт без головного убора. Только тогда запрещающий такое фотографирование приказ МВД можно признать незаконным.
В правовом регулировании исключение имеет приоритет перед общим правилом (как временный дорожный знак перед постоянным).
Аксиома — разрешено все, что не запрещено — является исключительно правовой категорией. К религиозному нормативизму она отношения не имеет, тем более, что фотографироваться в хиджабах как раз и было запрещено, поскольку хиджаб является головным убором. Это, во-первых.
А во-вторых, убеждения мусульман нарушаются не столько фотографированием без головного убора (это дело техники), сколько необходимостью снять при проверке документов хиджаб и предъявить паспорт со своим изображением, чтобы проверяющий сличил личность женщины с ее фото на документе (изображение живых существ Шариат в принципе запрещает).
Надо ли говорить, что признанный недействующим (в части) приказ МВД РФ о порядке фотографирования на паспорт к этой стороне вопроса (проверке документов) никакого отношения не имеет.
Скучно жить на этом свете, господа.
15:56, 12 декабря 2017
СКРЕПЫ ЦЕЛИБАТА
https://syg.ma/@v-pankratov/skriepy-tsielibata
Признание католическим духовенством гей-браков обусловлено подспудным, но стойким женоненавистничеством. Время от времени этот огонь сквозь толстый слой темно-серого пепла прорывается наружу.
Самый мощный выплеск — охота на ведьм, когда в Европе были сожжены (по разным источникам) от 80 до 100 тысяч женщин.
На континенте последняя из несчастных нашла свою смерть в 1830 году, а в Мексике — и того позже. Русские войска уже из Парижа вернулись, а просвещенные монархии все еще грели руки у костров инквизиции, имплементировав папские буллы во вполне себе светские нормы материального и процессуального права. Пытать и казнить людей надо не абы как, а по закону. Европа однако. Одна «Огненная палата» чего стоит.
В этом вопросе государства победившего протестантизма оказались тверже своих католических собратьев. В борьбе с процедурными излишествами они снизили возраст лиц, привлекаемых к ответственности за ведовство, что позволило сжигать не только женщин, но и их малолетних детей, а также отказались от процедуры обжалования обвинительных приговоров. Отсюда есть пошла процессуальная экономия. Sancta simplicitas.
Ю. Словацкий искренне не любил Россию. От других поляков он отличался тем, что терпеть не мог Англию, поэтому его rymy на Руси переводили, печатали и читали. В переводе А. Коваленского они звучат так
Кто же нынче король Альбиона?
Призрак, пустая оправа,
месяц в голубом изумруде,
озаряемый солнцем британского права;
Англо-саксонские протестанты извинились перед католиками за то, что, упрощая сущности, в святом порыве уничтожали католические иконы, алтари и церковные статуи. Уничтоженных женщин извинения не коснулись.
Соглашусь, что женщины — ужасные существа, «сосуды греха», если быть точным. Хуже только мужчины. Католическое духовенство пыталось (и пытается) укрыться от женских чар в крепости под названием целибат. Но что такое целибат для девушек, к примеру, из Шампани или Лотарингии? Одна, вот, по весне 1429 года взяла приступом бастион Сен-Лу и освободила Орлеан.
Перед такими даже епископат бессилен. Подобное поведение девушкам не прощается.
В последнее время папы много и часто каялись. Перед жителями Латинской Америки за грехи церкви при колонизации континента, перед мало кому известными вальденсами за инквизицию, перед мусульманами за крестовые походы и так далее. До немецких, голландских, английских ведьм и их дочек очередь не дошла. И не дойдет.
Скорее извинений дождутся геи, которые давно были распознаны апологетами целибата как союзники в этом многовековом гендерном противостоянии. Союзники, которым требовалось придать легальный статус. Создать из геев что-то вроде Национальной гвардии церковь не могла, поэтому стала создавать семьи.