Источники магии (Центры Силы) — по одной из существующих теорий, места, из которых Боги и их жрецы черпают силу, которой, в свою очередь, делятся со своими жрецами и почитателями. Эта теория имеет то подтверждение, что вблизи от Великих Храмов своих божеств жрецы гораздо сильнее, чем вдали. И, наоборот, их заклятия действуют слабее поблизости от «вражеских» Великих Храмов. Классический пример — жрецы Исмины и Лиангхара. Впрочем, по официальной версии Боги могут черпать силу в любом месте мира, а Великие Храмы просто являются ее резервуаром.
Каллиан (ум. в 37 г. Ствангарской эры) — основатель Ствангарской империи, императорской династии, города Ствангара и официального культа Аргишти, Отца Богов (см. Религия). Родился в королевстве Васт, в те времена вассальном орочьей Ночной Империи. Был сыном сельского старосты, убитого орками. По легенде, около 6 г. до Ствангарской эры сумел найти чудо-меч, с помощью которого встал во главе восставших против Ночной Империи людей, и в продолжавшейся с 5 по 1 гг. до Ств. Эры одержал над ней полную победу. Орки были почти полностью истреблены, а победители основали на руинах их столицы свою — город Ствангар. Отсюда и название новой эры, отсчитывающейся начиная с года основания столицы. К. считается образцом мудрого политика и полководца.
Кантхали — один из четырех стилей классического храмового танца (кантхали, кантхи, канши, кантхали), появившихся в Аркоте, предположительно, в X–V веках до Ствангарской эры и позже попавших в Эрхавен вместе с переселенцами как один из стилей храмового танца. Характеризуется особым танцевальным костюмом, преимущественно быстрый темп исполнения, а также рядом характерных технических приемов: например, изобилием пируэтов и отбиванием ногами сложного ритмического рисунка. Кроме того, важной особенностью к. является то, что практически все танцы — сюжетные, а в некоторых случаях это — настоящие «романы в танце». Хотя он изначально являлся храмовым танцем, в первые века Ствангарской эры произошла его частичная секуляризация, и нередко именно в этом стиле обучались будущие придворные танцовщицы (хотя его могут исполнять и мужчины).
Кантхи — один из четырех стилей классического храмового танца, сложившийся в Южном Аркоте в VII–IV вв. до Ствангарской эры. В Эрхавене начиная с эпохи Нарамис стал основным стилем, использующимся в храмовом ритуале и танцевальной магии, вытеснив намини. Он в наименьшей степени подвергся «обмирщению», и практически не выходил из стен Великого Храма Исмины. Для к. характерны «повествовательный» характер, однако сюжеты почти исключительно религиозно-мифологического характера. К. - наиболее сложный из классических стилей, чем и объясняется его малое распространение, особенно за пределами Храма. Характерные особенности: быстрая смена ритма и темпа исполнения, четкая координация движений всех частей тела, важная роль мимики, активное участие бедер и живота, что делает его отдаленно похожим на «танец живота», однако это сходство — чисто внешнее. Также исполдьзуется широкий алый или синий шарф, расшитый священными символами и текстом исминианских гимнов.
Канши — также стиль классического эрхавенского танца. Хотя также имеет аркотские корни, окончательно сформировался на Эрхавенской земле, предположительно в VI–IX вв., а к классическим был причислен только в XII веке. Это — единственный из классических стилей, пустивший широкие корни в мирской культуре и ставший в какой-то степени социальным. Более того, на базе классического, храмового к. сложился (путем упрощения и акцентирования на тех или иных классических элементах, привнесения в него местной, народной танцевальной культуры) народный к., для которого характерно исключительное разнообразие направлений, стилей и школ, объединяемых в одну группу уже чисто условно. Они различаются в зависимости от географических, социальных, национальных и даже идеологических особенностей исполнителей. Хотя к. не играет никакой роли в храмовом ритуале и магии, тем не менее обучение искусству классического к. входит в круг «общеобразовательных» предметов, преподаваемых в эрхавенской школе при Великом Храме Исмины. Характерной особенностью является смешение самых различных направлений и значительная роль импровизации, отсутствие жестких канонов (особенно в «народных» разновидностях), исполняется в национальных праздничных костюмах, всеми слоями населения. Стиль к. используется и профессиональными исполнителями (уличные танцоры, куртизанки, придворные танцовщицы) и иногда служит основой для театрализованных представлений.