Исминианский У.Х. имеет семь крупных разделов: 1) «О служении богине» (нечто вроде общего руководства по богослужению); 2) «О посредниках» (законодательно закрепляет и рассматривает вопросы храмовой иерархии); 3) «Об учениках» — правовой статус учеников, их обязанности, взаимоотношения с Наставниками, учебные «программы»; 4) «О любви» — морально-этические нормы исминианства; 5) «Об обрядах» — обряды, праздники, основные принципы исминианской магии, в т. ч. храмовых танцев; 6) «О мирянах» — вопросы, касающиеся уходящих в мир учеников и деятельности Храма в миру и 7) «О наказаниях» — проступки жрецов перед другими жрецами, мирянами, богиней, представителями других культов, а также санкции за них.
Храм (Великий Храм) — Храмы всех божеств делились на Великие (это был, по сути дела, кафедральный собор, находившийся в центральном месте почитания божества и являвшийся резиденцией Верховного жреца — такой Храм, как правило, на материке был один) и Малые. Последние были культовым центром небольших городов, сельских общин или кварталов в крупных городах (то есть приходскими церквями), а также иногда играли роль отшельнических скитов. Руководили такими храмами настоятели, которые во внутрихрамовых делах и делах своего прихода были почти самостоятельными, но в догматических вопросах подчинялись Верховному жрецу. Выбирались они местным жречеством, но избрание, как и снятие, Верховный жрец был вправе отменить. В случае, если Малый Храм оказывался на территории, «подконтрольной» другому Великому Храму (как, например, храмы Лаэя, Аргелеба, Амриты и др. на территории Эрхавена), он становился проводником влияния в этих краях своей веры, отстаивал интересы своего Великого Храма и города, являвшегося центром почитания данного божества, а также играл, по сути дела, роль земного посольства.
Храм Времени — святилище Ноэроса (см. Религия) на границе между Кханнамом и Землей Гнева Богов. Старшие жрецы Х.В. смогли сделать так, чтобы на территории Храма время почти остановилось, и тем самым фактически обрели бессмертие. Кроме того, их считают богами жители одного из племен в окрестных джунглях.
Черта, заклятия Черты — тип заклятий в различных магических системах. Предназначается для задержания или уничтожения магических существ, владеющих или созданных магией определенных систем.
Элсмит — город-государство в Семиградье. 485 тыс. жителей, с подчиненными территориями — 960 тыс. человек (1125). Бог-покровитель — Элисар, имеется его главный храм. Также существуют храмы Лаэя, Аргелеба, Аргишти, Кириннотара и др. Культ Исмины официально запрещен.
Эрхавен — самый юго-западный из городов Семиградья, самый древний и, до завоевания Ахава Атарга, самый могущественный среди них. Граничит с Темесой на востоке, державой Атаргов на западе, землями пуладжей на севере. Основан в веках до Ствангарской эры. В 123–125, 452–468 и 763–808 гг. — под властью Атаргов, а в 468–567 годах — под властью Ствангара. Против Атаргов в 798–800 гг. произошло знаменитое восстание Нарамис Эрхавенской. 585 тыс. жителей, с подчиненными территориями — до 850 тыс. (1135). Крупнейший центр виноделия, текстильного и ювелирного ремесла, а также кораблестроения и оружейного, прежде всего артиллерийского производства. Система власти — характерная для Семиградья триада: магистрат — законодательный и муниципальный орган, состоящий из 111 избираемых ежегодно членов, преимущественно дворян и крупных купцов; председатель м., также ежегодно избираемый из членов магистрата, является главной исполнительной власти, главнокомандующим вооруженными силами города. Магистрат также является высшей судебной инстанцией. Религиозная и отчасти судебная власть принадлежит Великому Храму Исмины (покровительницы города) в лице его Верховной жрицы.
Юность мира, Весенний Танец — один из четырех Великих Танцев, составляющих основу всей исминианской танцевальной магии и обрядности, требует от исполнителя наивысшей степени актерского таланта, технического мастерства, а также магических способностей. Как ритуальный танец исполняется в день весеннего равноденствия, вечером. Будучи исполнен человеком, обладающим способностями к исминианской магии, в другое время, может быть использован в качестве танца-заклятия.