Если у тебя нет возможности действовать, например, если ты сидишь в тюрьме, тогда у тебя остается выбор из двух вариантов: сопротивление или уступание. Скованность или внутренняя свобода от внешних обстоятельств. Страдание или внутренний покой.
Нужно ли практиковать непротивление также и по отношению к внешним проявлениям жизни, то есть непротивление насилию, или это касается только нашей внутренней жизни?
Тебе следует заботиться только о внутреннем аспекте. Это первично. Конечно же, это вместе с тем будет трансформировать твою жизнь и образ действий во внешнем мире, в твоих взаимоотношениях и т. д.
Уступание внесет серьезные изменения в твои взаимоотношения. Если ты ни за что не можешь принять то, что есть, то подразумевается, что ты и других не сможешь принять такими, какие они есть. Ты будешь судить, критиковать, клеймить, сортировать, отбраковывать или пытаться переделывать людей. Более того, если ты постоянно превращаешь момент Сейчас в средство для достижения цели, которая находится в будущем, то вместе с этим ты превращаешь каждого человека, с которым сталкиваешься или имеешь отношения, в такое же средство для достижения своей цели. В этом случае взаимоотношения, как аспект человеческого бытия, оборачиваются для тебя делом вторичной важности или вообще становятся неважными. Первичным становится то, что ты можешь получить от этих отношений, будь то накопление вещей, чувство власти, физического удовольствия или какая-либо иная форма вознаграждения твоего эго.
Позволь мне показать тебе, как уступание может работать во взаимоотношениях. Когда ты вступишь в какой-нибудь спор или конфликтную ситуацию, возможно, с партнером или с кем-то из близких тебе людей, начни с наблюдения за тем, как быстро нарастает твое стремление защищаться, когда твоя позиция подвергается атаке, или же почувствуй силу своей собственной агрессии, когда ты сам атакуешь позицию другого человека. Понаблюдай за своей привязанностью к своим точкам зрения и мнениям. Почувствуй ту ментально-эмоциональную энергию, которая стоит за твоей потребностью быть правым и делать другого человека неправым. Это энергия эгоистичного разума. Признавая и чувствуя ее наиболее полно, ты делаешь ее осознанной. Тогда однажды прямо посреди спора ты вдруг осознаешь, что у тебя есть выбор, и, можешь быть, решишь отбросить свою реакцию хотя бы затем, чтобы полюбопытствовать, что будет происходить. Ты сдаешься, уступаешь. Я не имею в виду, что ты отбрасываешь эту реакцию, произнося: “Хорошо, ты прав”, – а в этот же самый момент на твоем лице написано: “Я выше всей этой детской неосознанности”. В этом случае ты просто перенесешь свое сопротивление на другой уровень, на котором эгоистический разум продолжает оставаться в активном состоянии и настаивает на достижении превосходства. Я говорю об отпускании всего поля ментально-эмоциональной энергии, находящегося внутри тебя и продолжающего бороться за власть.
Эго хитро и коварно, поэтому для того, чтобы понять, на самом ли деле ты перестал отождествлять себя с ментальной позицией и освободил себя от влияния своего разума, тебе нужно быть в высшей степени бдительным и абсолютно честным с самим собой. Если ты вдруг почувствовал внезапную легкость, ясность и глубокое спокойствие, – это верный признак того, что ты уступил по-настоящему. Теперь, когда ты уже больше не подпитываешь ментальную позицию другого человека силой своего сопротивления, понаблюдай за тем, что будет происходить с ним. Истинное общение начинается тогда, когда идентификация с ментальной позицией больше не стоит у тебя на пути.
А что по поводу непротивления насилию, агрессии и тому подобного?
Непротивление не обязательно означает ничего-не-делание. Непротивление подразумевает только то, что любое твое “делание” становится нереактивным. Вспомни глубокую мудрость, лежащую в основе практики восточных боевых искусств: не сопротивляйся силе противника. Поддайся, чтобы победить.
Говоря это, я имею в виду то, что когда ты пребываешь в состоянии наивысшего присутствия, то “ничего-не-делание” оказывает на ситуации и людей чрезвычайно мощное преобразующее и исцеляющее действие. В даосизме есть термин wu wei, который обычно переводится как “действие без действия” или как “тихое-сидение-и-ничего-не-делание”. В древнем Китае это считалось наивысшим достижением или добродетелью. Вместе с тем оно радикально отличается от бездеятельности, которая характерна для обычного состояния сознания или, лучше сказать “не-сознания”, вытекающего из страха, инерции или нерешительности. Реальное “ничего-не-делание” включает в себя и внутреннее непротивление и наивысшую готовность.
С другой стороны, если уж тебе придется действовать, то ты уже не станешь делать это, отталкиваясь от реакций своего обусловленного разума, а будешь откликаться на ситуацию, исходя из своего осознанного присутствия. Твой разум, являясь отражением этого состояния сознания, будет свободен от каких-либо концепций, в том числе и от концепции ненасилия. Ну, кто же, право, может заранее сказать, что именно ты будешь делать?
Эго верит в то, что твоя сила – в сопротивлении, тогда как на самом деле, сопротивление отрезает тебя от Сущего, от единственного места истинной силы. Сопротивление – это слабость и страх, замаскированные под силу. То, что эго рассматривает как слабость, – это твое Бытие в его чистоте, невинности и силе. То, что оно воспринимает как силу, – это слабость. Поэтому для того, чтобы прикрыть “слабость”, которая на самом деле является твоей силой, эго существует и действует в режиме непрерывного сопротивления и играет роли подставных лиц.
Неосознанное исполнение ролей, типичное при отсутствии уступания, в огромной степени определяет и предрешает качество межличностного взаимодействия. Когда ты пребываешь в состоянии уступания, то тебе больше не нужна ни защита эго, ни его маски. Ты становишься очень простым, очень настоящим.
“Это опасно”, – говорит эго. – “Тебе могут причинить вред. Ты станешь уязвимым”.
Вот уж чего эго точно не знает, так это того, что отпустив сопротивление, став “уязвимым”, ты сможешь открыть и обрести свою истинную и сущностную неуязвимость.
Если кто-то серьезно болен и полностью принимает свое состояние и уступает болезни, не получается ли так, что тем самым он отказывается от своего твердого намерения вернуться к здоровью? Ведь тогда решимости бороться с недугом у него больше не будет, разве не так?
Уступание – это внутреннее и безоговорочное принятие того, что есть. Мы говорим о твоей жизни – о настоящем мгновении, а не об условиях или обстоятельствах твоей жизни, и даже не о том, что я называю твоей жизненной ситуацией. Об этом мы уже говорили.
А что касается болезни, то болезнь – это всего лишь часть твоей жизненной ситуации. А раз так, то у нее есть прошлое и будущее. Прошлое и будущее до тех пор будут представлять собой непрерывный континуум, пока через свое осознанное присутствие ты не разбудишь и не активизируешь освобождающую силу момента Сейчас. Как ты уже знаешь, в основе существования различных условий, формирующих твою разворачивающуюся во времени жизненную ситуацию, всегда есть что-то более глубокое, более сущностное – это твоя Жизнь, твое Бытие во вневременный момент Сейчас.
Поскольку в моменте Сейчас нет места для проблем, то в нем нет места и для болезни. Если ты веришь в то, что написано на ярлыке, который кто-то прицепил к твоему обстоятельству, то это закрепляет обстоятельство на его месте, придает ему силу и приводит кажущуюся устойчивой ситуацию к временному разбалансу. Вера придает этому обстоятельству не только реальность и солидность, но вместе с тем и продолжительность во времени, чего оно раньше не имело. Фокусируясь на настоящем мгновении и воздерживаясь от навешивания ментальных ярлыков, ты уменьшаешь болезнь до размеров одного или нескольких факторов: физической боли, слабости, дискомфорта или неподвижности. А это и есть то, чему ты уступаешь – ты уступаешь настоящему моменту. Ты не поддаешься мысли о “болезни”. Позволь своему страданию втолкнуть тебя в настоящий момент, в состояние наивысшего осознанного присутствия. Используй его для просветления.