Если раньше мы не видели зеркала и не понимали его природу, то мы много обращали внимания на отражения, а зеркало не замечали. Из-за этого мы блуждали в лабиринтах отражений, путались и считали отражения чем-то настоящим, как собака, которая увидела в зеркале свое отражение, и, приняв его за другую собаку, начала лаять. Но она лаяла на себя, потому что не понимала истинную природу отражений, что отражения нереальны. Когда же мы обнаруживаем нереальность отражений, мы обнаруживаем поверхность зеркала. Обнаружение поверхности зеркала в учении о шестнадцати стадиях – это «передача» или «зачатие». То есть «зачатие» означает, что вы хорошо увидели поверхность зеркала, теперь вы не сомневаетесь. Может быть, вы не пребываете в ней постоянно, но вы увидели и поняли, что отражение не обладает субстанцией, а единственная реальность – это зеркало. Задачей теперь является пребывать в зеркале, а на отражения не обращать внимания.
Рано или поздно мы подходим к такому моменту, где постоянно спрашиваем себя: «Где я? В зеркале или в отражениях? Если я забываю про зеркало, значит, я снова запутался в отражениях, значит, я снова поверил в отражения, значит, я сбит с толку этой сансарой, я иду по пути сансары. А если я в зеркале и отражения меня не сбивают с толку, значит, я освобождаюсь и иду по пути Нирваны. Я сам освобождаюсь». Самоосвобождение означает: я освобождаюсь посредством чистого зеркала основы своего ума, и в этом нет никаких сомнений.
Когда самоосвобождаются, непрерывно пребывая в зеркале, это именуют «вынашивание». Надо вынашивать это состояние, потому что отражений много, очень много, и они не прекращаются, но надо утвердиться в состоянии зеркала. Как говорил один святой: «Некоторые вынашивают естественное состояние, некоторые вынашивают собственные клеши. Каждый родит то, что он вынашивает. Некоторые вынашивают изначальную мудрость, некоторые вынашивают вместерожденное неведение – каждый родит то, что он вынашивает». Это действительно так: то, что вы вынашиваете, то и произойдет. Кто-то реализует восьмую ступень «рождение», кто-то реализует последствия своих омрачений. Очень важно быть тем, кто реализует рождение бессмертного осознавания, и каждый получит именно то, что он вынашивает. От того, насколько мы искусны в вынашивании, в дисциплине и различении мыслей, мы получим то, что вынашиваем.
Обнаженное осознавание
Наблюдайте за своими мыслями и одухотворяйте их. Наблюдайте за мыслями, управляйте мыслями, станьте свидетелем собственных мыслей. Поднимитесь над мыслями и погрузитесь в чистое сознание, где отсутствует всякая мысль. Тонкие впечатления, тенденции, желания и страсти, лежащие в глубинах подсознания, оказывают колоссальный эффект на вашу сознательную жизнь. Они должны быть очищены и облагорожены.
Все, что мы делаем, это очищаем и облагораживаем наши тонкие тенденции. Грубые тенденции очищаются предварительным воспитанием. Но на то, чтобы очистить тонкие тенденции, уходит очень много времени. Вновь и вновь мы должны заглядывать внутрь себя, раскаиваться, очищаться, восстанавливать внутренние самайи, делать себе выговор за неправильный ход мыслей, замечать проявления своего мышления, своего эгоизма или своих клеш, и вновь это восстанавливать. Вновь и вновь мы должны призывать благословения святых, и так многократно, пока эти тонкие тенденции также не усмирятся.
По мере того, как открывается наше сущностное сознание, процесс становится все более внутренним. Если вначале мы раскаиваемся посредством слов, визуализации и простираний или пересматриваем свою внутреннюю сущность, то когда мы открыли зеркало природы Ума, это очищение и раскаяние происходят более естественно, без слов, без простираний, просто обнаружением естественной чистой природы.
Когда мы, пребывая во внемысленном состоянии, остаемся бдительными и осознающими, возникает естественная сверкающая чистота. В ней нет того, кто думал бы нечисто. В ней нет понятий о чистом и нечистом, в ней нет того, кто бы оценивал это мышление, нет субъекта, объекта, качеств, звуков или восприятий. Она нагая в том смысле, что не одета ни во что: ни в мысли, ни в образы. Поэтому ее еще называют «обнаженное осознавание», но осознавание существует. Нет того, кто мог бы сказать, что оно существует или не существует, нет того, кто бы мог сказать: «Я осознаю это», – оно просто существует само по себе. Когда мы пребываем в таком осознавании, это является наивысшим видом раскаяния, очищения, и это истинное самоосвобождение, это пребывание в пустотной сущности сознания.