Самоосвобождение в сновидениях
Понемногу привыкая и утверждаясь в такой пустотной сущности сознания, мы делаем его сильным и вводим все глубже и глубже. Вначале такая пустотная сущность сознания больше на языке: мы ее поняли, можем сформулировать, но это не наша сущность. Потом она проникает в мысли, и это уже наша ментальная основа. Мы чувствуем, что начинаем так мыслить – это уже уровень шраваны или даже глубже. Но когда мы глубже пойдем, мы увидим, что наше астральное тело еще так не научилось мыслить. Допустим, наяву мы можем сказать: «Нет того, кто думает, нет того, кто переживает, нет переживаемых объектов», и просто погрузиться в осознанность, то во сне мы такого не можем сказать. Если мы видим кого-либо или что-либо во сне, мы начинаем реагировать также привычно, т.е. осознанности еще нет. Когда мы длительное время по-разному переживаем осознанное состояние, оно нам становится родным, нашей непрерывной сущностью, тогда и во сне мы можем пребывать в этом сознании. Различные энергии приходят к нам, сталкиваются с нашим осознаванием и растворяются. Различные ситуации нам навязываются в сновидениях, но мы видим, что это просто энергии, смыслы и не поддаемся. Когда мы остаемся в присутствии, они просто рассеиваются. Один практикующий, когда в сновидениях видел множество людей, использовал метод Атмавичара. Он подходил к людям и спрашивал: «Кто ты?», эти люди очень сильно удивлялись и на его глазах распадались. Так он спрашивал всех, пока они не растворялись, и не оставалось пустое чистое пространство. Это настоящее самоосвобождение в сновидениях.
Духовные мысли
Им нужно придавать духовный характер. Слушайте то, что благоприятно, думайте о благоприятном, говорите о благоприятном, медитируйте на благоприятное.
На относительном уровне, на уровне поведения, следует тщательно выбирать объекты для разговоров, для мышления и прочего. Но на уровне воззрения вообще лучше не разделять на приятное или неприятное. Некоторые учителя говорят: «Бей их обоих – мару и Будду», – не в том смысле, что надо бить Будду, а надо бить концепции о маре и о Будде, потому что и то, и другое – это иллюзорные концепции.
Лучше будет, если мы вообще освободим свой ум от всяких связывающих концепций и позволим своему сознанию пребывать в естественной, чистой и сверкающей осознанности, потому что мысли о маре нечисты, но и мысли о Будде нечисты. Почему мысли о Будде нечисты? Потому что само мышление – это уже факт обусловленности. О Будде нельзя думать, можно пребывать в состоянии Будды, в состоянии преданности Будде, в состоянии бхавы, полного предания, экстаза и восторга. Но как только мы думаем – это уже не Будда, мы все искажаем. Как только мы думаем: «О Даттатрея!», – это тоже ментальное представление о Даттатрее. Но когда мы в обнаженном осознавании сливаемся с Даттатреей, то мы сами являемся Даттатреей.
Когда вы устраняете мысли о чистом и нечистом, открывается истинная сверкающая осознанность, и она больше не может быть прервана в сновидении.
Понимайте, что благоприятно, и познавайте то, что благоприятно. Страх, сильная антипатия, затаенная ненависть, предубеждения, нетерпимость, гнев, похоть мешают деятельности подсознательного разума.
В подсознании есть как верхние этажи, так и нижние. В подсознании есть как красивые дворцы, хоромы, терема, но также есть жуткие, мрачные пещеры, какие-то шахты и подвалы, населенные монстрами – это нижние границы подсознания. Когда мы туда проникаем, важно зародить чистую осознанность, и чтобы эта осознанность проникла на все этажи подсознания. Тогда вам не будут страшны ады. Даже проявившись в гневном теле в мире ада, вы станете спасителем, тем, кто высвобождает души из адов силой одного сострадания. Сверкание вашего ума будет так сильно, что клеши других людей будут отваливаться от них, и будет проявляться их чистая сущность. Все это будет потому, что у вас не будет двойственных представлений.
Многообразие иллюзорно
Развивайте добродетели, очищайте и укрепляйте подсознательный разум. Желания и жадность порабощают и замутняют сознание, которое должно освободиться и вернуться к изначальной чистоте, чтобы отражать истину и практиковать медитацию. Низшие импульсы относятся к физическому телу и ментальному плану. Когда сознание прекращает всякую деятельность благодаря отсутствию васан, ментальных впечатлений и тонких желаний, наступает состояние мананасы или полное прекращение деятельности сознания.