Повторим же от лица всей нашей Православной Церкви пример Преподобного Сергия Радонежского и пошлем нашей армии на предстоящий решающий бой, вместе, с нашими молитвами и благословением, вещественное показание нашего участия в общем подвиге: соорудим на наши церковные пожертвования колонну танков имени Димитрия Донского.
Пусть наша церковная колонна понесет на себе благословение Православной нашей Церкви и ее неумолкаемую молитву об успехе русского оружия. Нам же всем даст утешительное сознание, что и мы не останемся стоять в стороне, что и мы по нашей силе и способности участвуем в святом деле спасения родины.
Свои пожертвования на указанный предмет преосвященные архипастыри, церковные причты и общины, а равно и частные лица из состава причтов и приходов, вносят в местное отделение Госбанка для перевода их в Москву, в фонд на сооружение колонны имени Димитрия Донского, главной конторе Госбанка, одновременно извещая меня в Московскую Патриархию о вносимых пожертвованиях. Об учреждении означенного фонда Патриархия возбуждает ходатайство перед надлежащими властями.
В свое время накопившиеся в фонде пожертвования будут мною от лица Православной Русской Церкви переданы в распоряжение Председателя Совета Обороны Иосифа Виссарионовича Сталина, вместе с отчетом о пожертвователях и об их пожертвованиях. Итак, да благословит Господь наше начинание во славу Его святого имени и на пользу нашей великой родины.»35.
Верующими было собрано более восьми миллионов рублей, огромное количество золотых и серебряных предметов, – все это использовали для строительства сорока танков. 5 января 1943 года И.В. Сталин передал благодарность русскому духовенству и верующим за заботу о бронетанковых силах Красной Армии. Был открыт специальный счет в Государственном банке СССР, что явилось первым утверждением юридического статуса Русской Православной Церкви за годы Советской власти. Средства собирались не только на танковую колонну: в конце марта 1944 года православное духовенство и прихожане города Москвы собрали миллион рублей на постройку самолетов.
Аркадий Александрович Пластов в 1942 году написал пронзительную картину «Фашист пролетел» (ГТГ). «Отец горько переживал войну, в его душе кипел справедливый святой гнев. Эти его чувства вылились в картине «Фашист пролетел». Однажды отец писал осенний этюд. Этот мотив настолько растрогал его, что я увидел слезы на его глазах. Когда вернулись с этюда домой, отец вмиг набросал эскиз будущей картины. Начался мучительный сбор материала. Сельские мальчишки помогали ему. Но никак никому не удавалось упасть на траву, как хотелось отцу. Наконец один малыш, споткнувшись, как-то неловко растянулся на сухой траве. – Стой, стой! – вскричал отец. Через семь дней картина была написана. В ее основу лег тот первый, глубоко тронувший отца осенний этюд»36.
Спустя год, 25 апреля 1943 года в Москве верующие спокойно и свободно встречали Светлую Пасху. Храмы были заполнены, прихожанам разрешили вольно ходить по улицам ночью до утра. По карточкам вместо жиров и сахара выдавали куличи и пасху. В кафедральном Богоявленском Елоховском соборе пели знаменитые басы Максим Дормидонтович Михайлов и Марк Осипович Рейзен37.
31 августа 1943 года, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы, Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий вернулся в столицу. На Казанском вокзале его встречали москвичи. «С нескрываемой радостью Блаженнейший вошел в свои скромные покои в Бауманском переулке. Все было ему любо, все по душе: и привычная мебель, и угольник с иконостасом, и портреты святителей на стенах, и живые лица любезных ему москвичей. Все располагало его к спокойствию и уюту, к уединенной молитве, к размышлениям и трудам. Иноческие подвиги прочно сложили монашеский быт Первосвятителя Русской Православной Церкви, и его душа не искала и не хотела ничего большего, ничего лучшего», – писал Александр (Толстопятов), епископ Молотовский38.
4 сентября 1943 года, в дни попразднства Успения Божией Матери, в день празднования Грузинской иконы Богородицы, Иосиф Виссарионович Сталин вызвал к себе председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Георгия Григорьевича Карпова. Сталин подробно расспрашивал Карпова о жизни архиереев, о количестве приходов на территории Советского Союза и состоянии епископата, о положении и авторитете Русской Церкви в мире. После обсуждения всех затронутых вопросов с Л.П. Берией и Г.М. Маленковым Г.Г. Карпов немедленно позвонил митрополиту Сергию и пригласил троих высших иерархов на встречу со Сталиным. В ночь с 4 на 5 сентября в Кремле состоялась встреча И.В. Сталина с Патриаршим Местоблюстителем, митрополитом Московским и Коломенским Сергием (Страгородским), митрополитом Ленинградским Алексием (Симанским) и митрополитом Киевским и Галицким Николаем (Ярушевичем).
35
Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. Сборник церковных документов. [М., 1943].
38
Александр (Толстопятов), епископ Молотовский. Годовщина знаменательных для Русской Церкви событий (4–8–12 сентября 1943 г.) // Журнал Московской Патриархии. М., 1944. № 9.