Наша беседа не носила характера допроса. Это был разговор на текущие темы, главным образом о положении военнопленных солдат и офицеров. В самом начале фельдмаршал высказал надежду, что мы не заставим его отвечать на вопросы, которые вели бы к нарушению им присяги… Отношение к военнопленным со стороны бойцов и командиров Красной Армии было поистине гуманным, я бы сказал больше – благородным. И это невзирая на то, что нам всем было известно, как бесчеловечно относились фашисты к нашим людям, оказавшимся у них в плену.», – вспоминал маршал К.К. Рокоссовский62.
2 февраля капитулировала северная группировка, – операция «Кольцо» была завершена. Победа в грандиозной Сталинградской битве имела решающее значение для исхода войны. Еще более высоким было духовное пробуждение русских людей: веру в Сталинградской битве обрели архимандрит Алипий (Воронов), архимандрит Кирилл (Павлов). Участник Сталинградской битвы отец Кирилл вспоминал: «Во время Сталинградской битвы, я был прямо восхищен: «катюши», артиллерия, самолеты наши господствовали, и было радостно за страну, за нашу мощь. Чувствовался подъем в войсках. Все были воодушевлены. Это все-таки Господь помогал нам! …
После освобождения Сталинграда нашу часть оставили нести караульную службу в городе. Здесь не было ни одного целого дома. Был апрель, пригревало уже солнце. Однажды среди развалин дома я поднял из мусора книгу. Стал читать ее и почувствовал что-то такое родное, милое для души. Это было Евангелие. Я нашел для себя такое сокровище, такое утешение!
Собрал я все листочки вместе – книга разбитая была, и оставалось то Евангелие со мною все время. До этого такое смущение было: почему война, почему воюем? Много непонятного было, потому что сплошной атеизм был в стране, ложь, правды не узнаешь. А когда стал читать Евангелие – у меня просто глаза прозрели на все окружающее, на все события. Такой мне бальзам на душу оно давало.
Я шел с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся. Дошел до Австрии. Господь помогал и утешал. А после войны привел меня в семинарию. Возникло желание поучиться чему-то духовному»63.
Архимандрит Алипий рассказывал: ««Война была такой чудовищной, такой страшной, что я дал слово Богу: если в этой страшной битве выживу, то обязательно уйду в монастырь. Представьте себе: идет жестокий бой, на нашу передовую лезут, сминая все на своем пути, немецкие танки, и вот в этом кромешном аду я вдруг вижу, как наш батальонный комиссар сорвал с головы каску, рухнул на колени и стал… молиться Богу. Да-да, плача, он бормотал полузабытые с детства слова молитвы, прося у Всевышнего, которого он еще вчера третировал, пощады и спасения. И понял я тогда: у каждого человека в душе Бог, к которому он когда-нибудь да придет»64.
…Как-то за завтраком вновь затронул тему непрекращавшегося тогда преследования со стороны начальственных «товарищей»: «Они говорят – вы, мол, христиане все непротивленцы и психология у вас, рабов Божиих, рабская: все, мол, щеки подставляете, и толку от вас никакого! Так я им в нос одну штуку сунул!» Он встал, ушел в комнаты, но тут же вернулся с пакетом в руках: «Я им говорю – вот наше христианство!» Тут отец Алипий развернул пакет и достал небольшую книжку. Это оказалось Евангелие. Раскрыв его, батюшка показал мне: внутри оно все было когда-то залито кровью. «Это мне из Сибири привезли – как великую святыню последней войны. Говорят, под Сталинградом человек погиб. Евангелие у сердца носил. Вот она – кровь, за ближнего пролитая…» Я спросил: «И что же «товарищи»-то сказали?» Он ответил: «А что тут скажешь? Молчат». И добавил: «Такое Евангелие надо в алтаре хранить»65.
Курск, Орел, Белгород
Здесь не было ни гор, ни скал,
Здесь не было ни рвов, ни рек.
Здесь русский человек стоял,
Советский человек.
(Е.А. Долматовский)
5 июля 1943 года началась одна из не только крупнейших, но и ключевых оборонительно-наступательных стратегических военных операций Второй мировой войны и Великой Отечественной войны: битва на Курской дуге, которая считается величайшим танковым сражением в истории. Командующим войсками вновь созданного Центрального фронта был назначен К.К. Рокоссовский, который выбрал тактику выжидания наступления войска Вермахта и тщательно готовил оборону, о чем уведомил в докладной верховного главнокомандующего. Рокоссовского поддержал Г.К. Жуков. Константин Константинович Рокоссовский был убежден, что на Курской дуге решался исход кампании 1943 года. Главный маршал авиации А.Е. Голованов вспоминал: «Чем дальше шло время, тем больше и больше нарастало напряжение и, я бы сказал, появилась некоторая нервозность и у нашего руководства. Дело в том, что с обеих сторон было сосредоточено огромное количество войск и техники, которые вполне могли бы быть применены в наступательной операции. Не все у нас в военном руководстве были согласны с ожиданием наступления со стороны противника. Некоторые предлагали нанести упреждающий удар, а проще говоря, нам первым начать наступление. Эти предложения несколько колебали уверенность Верховного в принятом им решении вести на Курской дуге оборонительные действия. Бывая у него с докладами, я слышал высказываемые сомнения в том, что правильно ли мы поступаем, дожидаясь начала действий со стороны немцев… Однако такие разговоры кончались тем, что Сталин заключал: «Я верю Рокоссовскому».
63
Русская народная линия: информационно-аналитическая служба. 14. 08. 2014. https://ruskline.ru/monitoring_smi/2014/08/14/ya_shel_s_evangeliem_i_ne_boyalsya/
64
Архимандрит Алипий. Человек. Художник. Воин. Игумен. / Авт.-сост. С. Ямщиков при участии В. Студеникина. М., 2004.
65
Георгий Малков, диакон. Воспоминания о Печорах. Архимандрит Алипий Воронов. // Проза.ру. 2009. https://www.proza.ru/2009/07/24/1065