Молдавия, Румыния
Нас захватил садов и пепла запах,
Когда вошли мы с боем в Кишинев.
А он сынам указывал на запад
Руками искалеченных домов.
(И. Балцан)
С 20 августа (Попразднство Преображения Господня; Обретение мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского) по день празднования Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, 29 августа 1944 года, проходила Ясско-Кишиневская стратегическая наступательная операция или «Ясско-Кишиневские Канны» (седьмой «сталинский» удар), которая завершилась 31 августа 1944 года, когда в день Попразднства Успения Пресвятой Богородицы Красная Армия вступила в Бухарест. Эта операция считается одной из самых удачных периода Великой Отечественной войны. Советские войска освободили Молдавскую ССР, вывели из войны Румынию и проложили дорогу на Балканы.
Прибалтика
И, постояв еще вдвоем,
Два друга, два бойца,
Мы с ним пошли. И мы идем
На Запад. До конца.
(А.Т. Твардовский)
14 сентября 1944 года, в Церковное новолетие и день празднования Черниговской-Гефсиманской и Александрийской икон Божией Матери, Красная армия начала Прибалтийскую стратегическую наступательную операцию (восьмой «сталинский» удар), которая завершилась в день памяти великомученика Мины, 24 ноября. Главной целью операции был разгром немецких войск в Прибалтике и освобождение Эстонии, Латвии и Литвы.
Прибалтика занимала особое место в расчетах руководства Третьего рейха: имея контроль над Прибалтийскими странами, немецкое командование получало возможность наблюдать за большей частью Балтийского моря. Прибалтика открывала свободу действий для германского флота в восточной части Балтийского моря. Германия сохраняла связь со странами Скандинавии, получая оттуда стратегические материалы и ресурсы. Кроме того, Прибалтика являлась базой снабжения Германской империи нефтепродуктами, сельскохозяйственными продуктами, продовольствием. Прибалтийские националисты охотно участвовали в полицейских и карательных подразделениях, тем самым освобождая гитлеровцам дивизии, необходимые на передовой. Поэтому защита Прибалтийского региона была чрезвычайно важной для войск Вермахта, и немцы здесь стояли насмерть. В результате действий советских войск Вермахт лишился важнейшей стратегической сырьевой базы. Советский Балтийский флот получил возможность прикрывать приморские земли со стороны Финского и Рижского заливов и наносить удары по немецким войскам в Восточной Пруссии.
Карпаты, Белград
Нет, это горят не хаты —
То юность моя в огне…
Идут по войне девчата,
Похожие на парней.
(Ю.В. Друнина)
В день преподобного Пимена Великого, 9 сентября 1944 года, началась Карпатско-Ужгородская наступательная операция (девятый «сталинский» удар), успешно завершенная 28 октября, в празднование иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». 28 сентября, в Попразднство Воздвижения и день памяти великомученика Никиты, приступили к Белградской стратегической наступательной операции (вошедшей в девятый «сталинский» удар), которая закончилась 20 октября, в память мучеников Сергия и Вакха, а также день празднования Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление». Нужно сказать, что Карпатско-Ужгородская наступательная операция была продиктована больше политическими мотивами ради поддержки национального антифашистского восстания словацкого народа и очень дорога обошлась Красной армии. Тем не менее, в результате операции советские войска заняли Восточные Карпаты, освободили Закарпатскую Украину и часть Восточной Словакии.
В эти дни легендарный святитель-врач, архиепископ Тамбовский Лука (Войно-Ясенецкий) писал: «Если бы не Господь был с нами, – да скажет Израиль, – если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых поглотили бы они нас, когда возгорелась ярость их на нас». (Пс. 123).
Так скажем и мы, глубоко веря, что историческими судьбами народов управляет промысл Божий.
Гитлеровские полчища напали на нас, кощунственно провозгласив своим девизом: «С нами Бог», и в то же время закапывая живыми в землю или сжигая тысячи женщин, детей и стариков. Они с чисто дьявольской жестокостью истребляли миллионы мирных жителей, разрушали наши великие святыни, города и села. Мог ли Господь оставить их безнаказанными?