Выбрать главу

Состояния, требующие разрешения, живут в нас долгие годы. Например, матери, искренне любящие своих детей, часто жалуются на то, что, когда ребенок становится в позу, провоцируя их на негатив, они впадают в ярость. Одна моя клиентка даже спросила у сына: «Ты специально меня злишь?» Он честно ответил: «Да».

Это означает, что люди находятся в каких-то ролях, проживают чьи-то истории. Чуткие к себе матери признаются, что всплески агрессии вызывают у них какие-то конкретные действия ребенка: разбросанные игрушки и отказ убирать их, игнорирование разумных требований… В данном случае не важно, что исходит от ребенка, – у мамы внутри нажимается какая-то кнопочка, и ее охватывает гнев.

Или другой пример. У моего клиента была следующая проблема: когда ему нужно было пойти на встречу, чтобы подписать важные бумаги и решить серьезное дело, его охватывал страх, дрожь в теле, желание лечь и не вставать. Он шел на встречу, но в таком состоянии, что ему безразличен был исход, лишь бы поскорее все закончилось. Сколько сил уходило на преодоление, на шаги, и сколько разочарований в итоге.

А есть люди, которые испытывают полное безразличие, когда намечается большое событие и близкие в радостном предвкушении зовут: «Идем с нами! Увидишь, будет здорово!» Человеку может быть действительно интересно происходящее, но, когда нужно сделать какие-то шаги, у него вдруг появляется странное состояние: «Лучше я дома посижу: так спокойнее».

Иногда человек чувствует вину там, где его реальной вины нет. А недавно я стала свидетельницей конфликта, который разгорелся практически на пустом месте. Один из участников готов был лезть в драку, доказывая свою правоту. Он даже не слышал своих друзей, которые уговаривали его и в конце концов попросту его оттащили. Возможно, и тебе приходилось остро чувствовать несправедливость и желание доказать что-то. Или у тебя бывают другие состояния, которые кажутся не совсем адекватными. Все эти состояния возникают не просто так.

Вот почему на первом этапе необходимо понять: в семейной системе, в семейном поле присутствуют некоторые состояния, которые идут из прошлого предков. Они включаются в нас, словно нажимается невидимая кнопка. Раз… и уже чувствуешь вину, грусть, тоску, отчаяние или тревогу. Часть этих состояний периодически испытываешь и ты. Эти состояния могут передаваться по женской или по мужской линии, но это не столь важно. Важно лишь понять, что они есть.

Кто имеет отношение к твоей семейной системе?

Еще раз напомню ответ на этот вопрос. О нем подробнее я писала в книге «Прими силу рода своего». Но напоминаю, потому что вновь и вновь слышу эти вопросы. Это конечно же ты, твои родители, дяди и тети (братья и сестры твоих родителей), твои прежние и настоящие партнеры, твои дети, а также бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки, родные и двоюродные. Это все ныне живущие и те, кто уже ушел из жизни по разным причинам.

Кто еще принадлежит к твоей семейной системе? Если в истории рода были ситуации, когда кто-то из твоих предков спас кого-то из другого рода, то спасенные тоже принадлежат к твоей семейной системе. Если твоим родственникам было сделано добро, которое спасло их от смерти или от краха, то спасшие тоже относятся к твоей семейной системе.

Если в твоей семейной системе кто-то погиб по чьей-то вине или был убит, а также если в твоем роду были убийцы или виновники гибели, то все эти люди тоже принадлежат к твоей семейной системе как жертвы и агрессоры.

Дети наших партнеров от прежних отношений, а также те, кто кому-то в нашей системе помогли, например врач, который сделал операцию или cпас жизнь, тоже относятся к нашей семейной системе.

Обращаю твое внимание: не только наши родители, бабушки и дедушки входят в нашу семейную систему. В нее входит гораздо большее количество людей, в том числе наши дяди и тети, двоюродные бабушки и дедушки, прежние партнеры и даже те, кто не являются нашими кровными родственниками. За всеми этими людьми стоят какие-то истории. И часто весьма тяжелые.

ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ ТЯЖЕЛЫМИ СУДЬБАМИ?

Многие, кто пишут мне на почту, стремятся как можно больше информации написать о своем роде, своих предках. При этом отмечают и сокрушаются, что, мол, делать с такими тяжелыми судьбами в роду, как быть. Это объяснимо, когда человек только познакомился с расстановочными техниками, это часть процесса. Но когда он с ними знаком давно, читает, ходит в группы, почему же он продолжает оценивать именно таким образом жизнь своих предков?